荀姓迁徙流布

荀姓源出春秋晋国荀氏，其后世子孙世任晋国要职，为晋六卿之一，权势显赫。

战国荀子（荀况，约前313—前238）——赵国人（一说郇邑人），

号「荀卿」（一说因避汉宣帝刘询讳，汉代典籍或改称「孙卿」）。

·游学于齐国稷下学宫，三为祭酒（学宫领袖），后适楚，任兰陵令；

·为战国末期儒家重要思想家，兼采法家、道家之说而自成一体；

·提出「性恶论」——

主张人性本恶，「其善者伪也」（伪即人为教化），

与孟子「性善论」相对，为先秦人性论之两大代表学说；

·又论「天行有常，不为尧存，不为桀亡」，强调「制天命而用之」，

于天人关系上持较为朴素唯物之立场；

·著《荀子》三十二篇，文风严谨，说理透辟。

·其弟子李斯（秦相，助秦始皇统一六国）、韩非（法家集大成者）

皆出其门下，对秦汉以降之政治与思想影响深远。

东汉末年，颍川荀氏为当地望族，人才辈出，史称「荀氏八龙」（荀淑八子皆有才名）。

【荀彧】

三国荀彧——字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人，荀淑之孙。

·初随袁绍，后转投曹操，深得倚重，官至侍中、守尚书令，居中持重达十余年，

为曹操统一北方之首席谋士与后方主政者。

·屡献奇策——劝曹操「奉天子以令不臣」（一说「挟天子以令诸侯」之另一表述）、

官渡之战力主坚守而破袁绍，皆关键之谋。

·曹操赞其「吾之子房」（比之张良），又称「荀令君之进善，不进不休」。

·后因反对曹操称「魏公」加九锡，渐失信任，

建安十七年（212），忧愤而卒（一说被赐空食盒，寓意「无禄可食」，忧惧而死），年五十。

【荀攸】

荀彧之侄荀攸——字公达，亦为曹操重要谋士，历任军师，

参与官渡、破袁谭、征张鲁等重大战役之谋划，「深密有智防」，为曹操「谋主」之一，

与荀彧叔侄齐名，皆以智谋见称于世。

荀姓因荀子学术与荀彧、荀攸叔侄之政治军事才能，在中国历史上留下深远影响。