1源于姬姓,晋国公族荀氏
春秋晋武公之子受封于「荀」(故地在今山西新绛一带),建立荀国。
后荀国为晋国所并,晋献公将其地封予大夫原氏黯(一说逝敖),
号为「荀氏」,遂以荀为氏。
荀氏后世历任晋国要职,为晋六卿之一,其后又分化出中行氏、智氏(知氏)等支系,
本宗仍沿用「荀」为氏——此为荀姓最主要之来源。
— 据《左传、通志·氏族略》
荀姓为中华姓氏之一;主要源流为源于姬姓,晋国公族荀氏;主要郡望有河内郡、颍川郡;当代主要分布于河南、山西、河北等省。
荀姓的来历、演变与今日概貌
荀姓人口不多,河南、山西、河北诸省有分布,因战国思想家荀子与三国「王佐之才」荀彧而广为人知。
荀姓主要源出姬姓,晋国公族荀氏——
春秋晋武公之子受封于「荀」(故地在今山西新绛一带),建荀国,
后荀国为晋所并,其地封晋大夫原氏黯(一说逝敖),号为「荀氏」,
荀氏世为晋国六卿之一,后分化出中行氏、智氏等支系,本支仍沿用「荀」为氏。
战国荀子(荀况,约前313—前238)为赵国人,儒家重要思想家,
提出「性恶论」,与孟子「性善论」相对,兼采诸家之长,
弟子李斯、韩非皆出其门下,对中国思想史影响深远。
三国荀彧(163—212)为颍川颍阴人,曹操麾下首席谋士,被曹操誉为「吾之子房」,
其侄荀攸(157—214)亦为曹操重要谋士,叔侄二人皆以智谋著称。
各支源头与得姓之由
春秋晋武公之子受封于「荀」(故地在今山西新绛一带),建立荀国。
后荀国为晋国所并,晋献公将其地封予大夫原氏黯(一说逝敖),
号为「荀氏」,遂以荀为氏。
荀氏后世历任晋国要职,为晋六卿之一,其后又分化出中行氏、智氏(知氏)等支系,
本宗仍沿用「荀」为氏——此为荀姓最主要之来源。
— 据《左传、通志·氏族略》
一说荀姓与西周姬姓「郇」国(故地亦在山西一带)音近而或有渊源,惟主流仍以晋国荀氏一说为正。
地望所出与堂号所本
荀姓较早郡望之一,后世荀姓多有称出自河内者。
三国荀彧、荀攸叔侄为颍川颍阴人,颍川为荀姓在汉魏时期最显赫之郡望。
以河内郡望为堂号,为荀姓通行堂号之一。
以颍川郡望为堂号,标荀彧、荀攸叔侄之荣。
取曹操称荀彧为「吾之子房」(张良)之典为堂号,标其谋略之才。
自得姓之地播迁四方的路线
荀姓源出春秋晋国荀氏,其后世子孙世任晋国要职,为晋六卿之一,权势显赫。
战国荀子(荀况,约前313—前238)——赵国人(一说郇邑人),
号「荀卿」(一说因避汉宣帝刘询讳,汉代典籍或改称「孙卿」)。
·游学于齐国稷下学宫,三为祭酒(学宫领袖),后适楚,任兰陵令;
·为战国末期儒家重要思想家,兼采法家、道家之说而自成一体;
·提出「性恶论」——
主张人性本恶,「其善者伪也」(伪即人为教化),
与孟子「性善论」相对,为先秦人性论之两大代表学说;
·又论「天行有常,不为尧存,不为桀亡」,强调「制天命而用之」,
于天人关系上持较为朴素唯物之立场;
·著《荀子》三十二篇,文风严谨,说理透辟。
·其弟子李斯(秦相,助秦始皇统一六国)、韩非(法家集大成者)
皆出其门下,对秦汉以降之政治与思想影响深远。
东汉末年,颍川荀氏为当地望族,人才辈出,史称「荀氏八龙」(荀淑八子皆有才名)。
【荀彧】
三国荀彧——字文若,颍川颍阴(今河南许昌)人,荀淑之孙。
·初随袁绍,后转投曹操,深得倚重,官至侍中、守尚书令,居中持重达十余年,
为曹操统一北方之首席谋士与后方主政者。
·屡献奇策——劝曹操「奉天子以令不臣」(一说「挟天子以令诸侯」之另一表述)、
官渡之战力主坚守而破袁绍,皆关键之谋。
·曹操赞其「吾之子房」(比之张良),又称「荀令君之进善,不进不休」。
·后因反对曹操称「魏公」加九锡,渐失信任,
建安十七年(212),忧愤而卒(一说被赐空食盒,寓意「无禄可食」,忧惧而死),年五十。
【荀攸】
荀彧之侄荀攸——字公达,亦为曹操重要谋士,历任军师,
参与官渡、破袁谭、征张鲁等重大战役之谋划,「深密有智防」,为曹操「谋主」之一,
与荀彧叔侄齐名,皆以智谋见称于世。
荀姓因荀子学术与荀彧、荀攸叔侄之政治军事才能,在中国历史上留下深远影响。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省荀姓人口占全国荀姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
颍川承世泽,子房启谋源,忠贞传家业,礼义永昌隆
纪念荀彧、荀攸叔侄辅佐曹操,以智谋著称。
河内开族望,性恶启新知,诗书传世业,礼义永长存
纪念战国荀子提出性恶论,开一家之学。
见于正史方志的本姓人物
思想家,儒家学派代表人物之一
名况,字卿,赵国人(一说郇邑人),号荀卿(汉代或避讳称孙卿)。 战国末期著名思想家、教育家,儒家学派重要代表人物之一,兼采诸家之长而自成体系。 ·游学齐国稷下学宫,学问…
曹操首席谋士,侍中、守尚书令
字文若,颍川颍阴(今河南许昌)人,出身「颍川荀氏」望族。 初仕袁绍,后见其难成大事,转投曹操,深受倚重。 ·官至侍中、守尚书令,居中持重十余年,为曹操统一北方之首席谋士…
曹操「谋主」,军师
字公达,颍川颍阴人,荀彧之侄(年长于荀彧)。 少有才名,董卓乱政时曾谋刺董卓未遂,下狱后获释。 后归附曹操,历任军师,参与官渡之战、征讨袁谭袁尚、平定并州张鲁等重大军事…
祠堂、祖居与文保古迹
📍河南省许昌市 始建于汉魏 历史地名
东汉末年颍川望族,「荀氏八龙」及荀彧、荀攸叔侄之故里,为荀姓在汉魏时期最显赫之地。
📍山东省临沂市苍山(兰陵) 始建于战国 省级文物保护单位
战国思想家荀子晚年任兰陵令、著书讲学并终老于此,为荀姓思想文化史上重要纪念地。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 颍川荀氏宗谱 | 荀氏合族修 | 清后历代重修 | 河南省图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
河内世泽
颍川家声
上下联并标荀姓河内、颍川两大郡望。
性恶立论开新学
子房之才佐魏基
上联指战国荀子性恶论,下联指三国荀彧「吾之子房」之典。
族规祖训与家风所尚
吾族荀卿公论「其善者伪也」,教人须以礼法自持,不可放纵本性;
文若公(荀彧)居中持重,为曹操之「子房」,然终不失其忠正之心——
凡我子孙,出仕当以忠正自守,为学当以礼法自持,不可徒逞才智而失本心。
— 民间辑录,荀氏族训通行说法
关于荀姓最常被问到的几个问题