焦姓 焦氏 · 姓氏资料总目

郡望

堂号

1. 先秦至两汉

   周武王封神农之后于焦，其国后灭，子孙以国为氏。

   【焦赣】（焦延寿）西汉梁（今河南商丘）人。字延寿。

   「其说长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候」。

   少而贫贱，以好学得幸于梁王，王共其资用，令极意学。既成，为郡史，察举补小黄令。

   以候司先知奸邪，盗贼不得发。爱养吏民，化行县中。

   举最当迁，三老官属上书愿留赣——诏许增秩留，卒于小黄。

   【《焦氏易林》】十六卷。

   以《周易》六十四卦互相重叠，为四千零九十六卦（六十四之自乘）；每卦系繇辞一则，多为四言韵语，共四千零九十六首。

   其辞如——

   「阳春淑气，万物繁息」；

   「道陟石阪，胡言连謇。译瘖且聋，莫使道通」；

   「鸾凤所翔，国无灾殃」；

   「枯木复生，昆山之下」。

   ——本为占筮之书，而其辞「幽渺精微，博大瑰奇」，多写自然物象与人生情境。

   钱锺书《管锥编》专论《易林》，以为「《易林》之与《三百篇》，此古人所谓『异曲同工』」；

   「窃谓《易林》多称物芳，寄意深微……以文学论，实四言诗之宝库，西京文字之遗」。

   近代学者遂重《易林》之文学价值——为汉代四言诗保存最多之典籍。

   【焦延寿与京房】其学传京房（京氏易之创始者）——「京房受《易》梁人焦延寿」。

   京氏易以卦气、纳甲、飞伏之说，立于汉代学官，为汉易之大宗；其源出于焦赣。

   易林堂号本此。

2. 魏晋

   【焦光（焦先）】魏时隐士。河东人（一说太原）。

   「结草为庵，独处其中」；「或数日一食，行不由邪径，目不视邪色」。

   「野火烧其庵，人往视之，见先危坐庵下不动；及火过，庵尽而先安坐如故」——问之，曰「庐舍自当尔耳」。

   「冬夏袒不著衣，卧不设席，又无草蓐，以身亲土，其体垢污，皆如泥滓」。

   魏文帝、明帝屡下诏征之，皆不至——世称「三诏不起」。

   或曰其寿一百七十岁。皇甫谧《高士传》、《魏略》皆载之。

   ——为魏晋隐逸之极端者，与孙登、董京并称。三诏堂号本此。

   （按：镇江焦山，相传即因焦光隐居于此而得名；今焦山有「三诏洞」，即其遗迹。）

3. 唐宋元

   唐焦遂为长安布衣。杜甫《饮中八仙歌》——

   「焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵」。

   ——为「饮中八仙」（贺知章、汝阳王琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂）之末一人，亦是其中唯一之布衣。

   焦遂本口吃，「五斗酒后，方能高谈雄辨」——为唐代市井奇人。

   宋焦继勋为许州长社人。历后晋、后汉、后周，入宋为洛阳知府。

   开宝间修洛阳宫，「役徒数万，继勋督课有方」，太祖嘉之。其女为宋太宗之妃（一说其女为秦王赵廷美之妻）。

   元焦养直为东昌堂邑人。以《资治通鉴》进讲于元世祖，「帝喜其言」，授集贤学士。为元代经筵讲学之著者。

4. 明清

   【焦芳】（1434—1517）为河南泌阳人。天顺八年进士。

   正德间依附刘瑾，入内阁——「瑾权擅天下，芳为之羽翼」。

   「排陷南人」——尝言「南人不可为相」，凡奏疏必贬南方士人。

   刘瑾败，焦芳被劾，勒致仕。《明史》列于《阉党传》。焦氏族谱录之为大戒。

   【焦竑】（1540—1620）为江宁（今南京）人，祖籍山东日照。

   【状元】万历十七年殿试第一（状元），年五十。

   授翰林院修撰。为皇长子（后之光宗）讲官。

   后以「疏劾」与「主考顺天乡试事」被劾，谪福宁州同知，旋归里，讲学著述以终。

   【博学】为晚明第一博学之士。「博极群书，自经史至稗官、杂说，无不淹贯」。

   藏书之富甲于东南——其楼曰「澹园」「五车楼」，藏书两楼、五楹，凡数万卷。

   【著述】

   ·《国朝献征录》一百二十卷——辑明代自开国至嘉靖间人物传记资料，凡数千人，皆录原始碑传行状而不加删改。

   为研究明史之最重要之传记资料汇编；清修《明史》多取材于此。

   ·《焦氏笔乘》《焦氏类林》——考据笔记，兼采诸家；

   ·《澹园集》四十九卷、《续集》二十七卷；

   ·《俗书刊误》（考订俗字）、《老子翼》《庄子翼》（集注老庄）。

   ·又编《国史经籍志》——为明代目录学之要籍（虽有「著录不实」之讥，而体例有可观）。

   【学术】与李贽为友，「相与讲学论道」。其学出于泰州学派（师事耿定向、罗汝芳），而重博考。

   黄宗羲《明儒学案》列于「泰州学案」。

   其「以考据求义理」之路，实开清代朴学之先声——顾炎武、阎若璩皆受其影响。

   【澹园】澹园堂号本此。为晚明学术之重镇。

   【焦循】（1763—1820）为江苏甘泉（今扬州）人。嘉庆六年举人。

   为清代扬州学派之代表，与阮元、汪中、王念孙同时。

   【易学】其学以《易》为宗。著《易学三书》——

   《易通释》二十卷、《易图略》八卷、《易章句》十二卷。

   创「旁通、相错、时行」三例，以数学（尤其是「比例」之法）治《易》——

   「余学《易》，所悟得者有三：一曰旁通，二曰相错，三曰时行」。

   以算学之精密解经，为清代《易》学中最具原创性之体系。

   阮元称「一生学《易》，得力于数」。

   【他学】

   ·算学——著《加减乘除释》《天元一释》《释弧》《释轮》《释椭》，为清代中算之名家；

   ·孟子学——著《孟子正义》三十卷，为清代《孟子》注疏之最善本，至今为通行注本；

   ·戏曲——著《剧说》《花部农谭》——《花部农谭》为中国最早为地方戏（「花部」，即昆曲之外之乱弹诸腔）辩护之专著，谓「花部原本于元剧，其事多忠孝节义，足以动人」，力斥「花部不登大雅」之说。

   为中国戏曲研究史上之重要文献。

   ·又著《雕菰楼集》《里堂道听录》。

   梁启超称焦循「学问极博，而于《易》尤深」；为扬州学派中最富创造力者。

5. 近代至今

   近代焦达峰（1887—1911）为湖南浏阳人。

   同盟会会员，共进会创始人之一。

   武昌起义后，与陈作新领导长沙起义，任湖南军政府都督——为辛亥革命中湖南响应武昌之首功。

   旋于内讧中被杀，年二十四。

   【焦裕禄】（1922—1964）为山东淄博博山人。

   一九六二年冬调任河南兰考县委书记。

   时兰考正遭内涝、风沙、盐碱「三害」之最重之年——粮食产量降至历年最低，三十六万人中有十余万外出逃荒。

   【工作】到任第二天即下乡调查。「吃别人嚼过的馍没味道」——凡事必亲历亲察。

   组织「三害」调查队，在风口、沙丘、河渠间步行五千余里；

   查清全县大小风口八十四个、沙丘一千六百座，一一编号绘图；

   创「贴上膏药（翻淤压沙）、扎上针（种植泡桐）」之治沙法——大规模栽种泡桐防风固沙。

   （今兰考「焦桐」——其亲手所植之泡桐，已成大树；兰考泡桐后成为民族乐器之良材，兰考遂为中国民族乐器产业之重镇。）

   【病】患肝癌而不辍工作。「疼痛难忍时，就用一根硬东西顶住肝部」——其藤椅右侧被顶出一大窟窿。

   一九六四年五月十四日病逝，年四十二。

   临终曰——「我死后只有一个要求，要求组织上把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好」。

   【身后】一九六六年，穆青、冯健、周原所作长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》发表，举国震动——为中国新闻史上影响最大之人物通讯。

   「焦裕禄精神」——亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献——遂为中国当代干部之典范，历六十年而不衰。

   兰考有焦裕禄纪念园与焦桐。

   今焦姓以河南为第一大省，河北、山西、山东次之。