1源于以国为氏
夏禹之后,有封于「计」者(今山东胶州一带)。
《姓氏考略》——「禹后有计氏」。
其后以国为氏,称计氏。
此为计姓正宗之一。故计姓与夏、曾、鲍诸姓同出姒姓。
— 据《姓氏考略、通志·氏族略》
计姓为中华姓氏之一;主要源流为源于以国为氏;主要郡望有京兆郡、天水郡、齐郡望;当代主要分布于江苏、浙江、上海等省。
计姓的来历、演变与今日概貌
计姓为当代中国第二百八十七位姓氏,人口甚少,江苏、浙江、上海、湖北、山东诸省市最众,为《百家姓》第一百一十三姓。
计姓源出有二:一出以国为氏——禹之后有封于「计」者(今山东胶州一带,古莒国之计斤城),其后以国为氏;二出少昊之裔——少昊之后有封于莒者,都计斤(一作介根),其支庶以邑为氏。
春秋计然为越国之谋士,范蠡之师。其「积著之理」与「贵出如粪土,贱取如珠玉」「旱则资舟,水则资车」之说,为中国最早之经济学思想。
越王勾践用其策「十年生聚,十年教训」,卒灭吴。范蠡「修之于家」而三致千金,称陶朱公。
《史记·货殖列传》——「计然之策七,越用其五而得意」。
明计成为江苏吴江人,著《园冶》——中国现存最早、最系统之造园学专著。
「虽由人作,宛自天开」「巧于因借,精在体宜」——为中国园林美学之最高纲领,影响东亚园林数百年。
各支源头与得姓之由
夏禹之后,有封于「计」者(今山东胶州一带)。
《姓氏考略》——「禹后有计氏」。
其后以国为氏,称计氏。
此为计姓正宗之一。故计姓与夏、曾、鲍诸姓同出姒姓。
— 据《姓氏考略、通志·氏族略》
少昊金天氏之裔,有封于莒者(己姓,一说嬴姓)。
莒国初都「计斤」(一作介根,今山东胶州一带),后迁莒(今山东莒县)。
其居计斤者,支庶以邑为氏,称计氏。
《元和姓纂》——「少昊之后,莒国有计斤,因以为氏」。
— 据《元和姓纂、左传》
又有以「计然」之后为氏者(计然为春秋越之谋士)。
(按:计然一说姓辛名文子,「计然」为其号或书名,非姓计。
然后世计氏多奉之为祖,谱牒相沿,姑存之。)
满族、蒙古族、回族、土家族中亦有计姓。
— 据《史记·货殖列传、姓氏考略》
地望所出与堂号所本
汉置京兆尹。计氏一支世居于此,为计姓天下第一望。海内计氏祠堂多题「京兆」二字。
汉置天水郡。计氏一支之望。
计斤故地。为计姓之祖地。
明计成为吴江人,著《园冶》。今江苏为计姓第一大省。
以京兆郡望为堂号,为计姓第一大堂号。
以天水郡望为堂号。
取「雅正嘱托」之义。为计姓通行之训诫堂号。
计然有「积著之理」——「贵出如粪土,贱取如珠玉」。计氏取「积著」名堂,标其经济之学。
明计成著《园冶》,为中国造园学之开山。计氏取「园冶」名堂。
取敦本务实之义。
自得姓之地播迁四方的路线
禹后封于计者,与莒国计斤之后,皆有以计为氏者。
【计然】春秋时越国之谋士。
《史记·货殖列传》——
「昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。
计然曰:
『知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。
故岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。
……旱则资舟,水则资车,物之理也。
……论其有余不足,则知贵贱。
贵上极则反贱,贱下极则反贵。
贵出如粪土,贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。』
修之十年,国富,厚赂战士,士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国,称号五霸。」
【计然之七策】《史记》——「计然之策七,越用其五而得意」。
(计然之策有七条,越国用了其中五条就达到了目的。)
范蠡曰——「计然之策七,越用其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。」
乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓——「之陶为朱公」,「十九年之中三致千金」。
【计然之学之意义】
·「旱则资舟,水则资车」——旱时备船(因旱后必涝),涝时备车。逆向思维,为中国最早之经济周期与投资思想;
·「贵上极则反贱,贱下极则反贵」——价格之循环规律;
·「贵出如粪土,贱取如珠玉」——贵时抛售如弃粪土,贱时买入如收珠玉;
·「财币欲其行如流水」——货币贵在流通;
·「积著之理,务完物,无息币」——存货贵在完好,资金不可呆滞。
——为中国古代最系统之商业经济思想,被后世商家奉为圭臬。
【计然之名】《史记》裴骃《集解》引徐广曰「计然者,范蠡之师也,名研」;
又有说其姓辛,名文子,「计然」为其号(或其书名)。
后世计氏多奉之为祖。积著堂号本此。
汉有计子勋(一说仙人)。
魏晋南北朝隋唐计姓零星见于记载。
唐计有功(一说宋人)——
【宋计有功】字敏夫,安仁(一说临邛)人。宋徽宗宣和三年进士。
历官至简州(今四川简阳)知州、右朝散大夫。
著《唐诗纪事》八十一卷——
采录唐代诗人一千一百五十家之诗与本事、评论、逸闻,
为研究唐诗之重要资料集。
凡治唐诗者,与《全唐诗》《唐才子传》并用之。
为计姓在宋代之最显者。
宋计衡——字致平,浙江人。绍兴间进士,官至太常博士。
元计敏夫(同名)、计楫诸人。
【明计礼】字汝和,浙江余姚(一说慈溪)人。
明景泰(一说天顺)间进士。历官至刑部郎中、江西按察副使、河南按察使。
「性刚介,遇事敢言」。
工诗善画,尤精山水。有《计学士集》。
【明计成】(1582—?)字无否,号否道人。江苏吴江(今苏州吴江)人。
中国造园学之开山,《园冶》之作者。
【生平】少以绘画名,「最喜关仝、荆浩笔意」;
中年游历南北,「历燕及楚,中岁归吴」。
后居镇江、扬州一带,为人筑园——
·为吴玄筑「五亩园」(常州);
·为汪士衡筑「寤园」(仪征);
·为郑元勋筑「影园」(扬州)——为其代表作,一时名士毕集。
【园冶】崇祯四年(1631)成书,七年(1634)刊行。
为中国现存最早、最系统之造园学专著,亦为世界最早之造园学著作之一。
全书三卷——
·卷一:兴造论、园说,及相地、立基、屋宇、装折;
·卷二:栏杆;
·卷三:门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景。
【核心思想】
·「虽由人作,宛自天开」——园林虽出人工,而当如天然生成。
此八字为中国园林美学之最高纲领。
·「巧于因借,精在体宜」——
「因」者,随基势之高下、体形之端正,因地制宜;
「借」者,「借景无由,触情俱是」,远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。
「借景」之说,自计成而立为造园之法。
·「三分匠、七分主人」——谓造园之成,主持设计者(「主人」,即今之设计师)之功居七,工匠居三。
此为中国最早明确「设计」高于「施工」之论。
·「园林巧于因借,精在体宜,愈非匠作可为,亦非主人所能自主者,须求得人」。
【影响】《园冶》在中国长期湮没(因书中有阮大铖之序,阮以附魏忠贤而声名狼藉,书遂遭冷落,几于失传);
而其书早传日本,题为《夺天工》,为日本造园界所重。
二十世纪三十年代,营造学社(朱启钤等)自日本传回并影印刊行,其学始复显于中国。
今为中国建筑与园林学之经典。
——计成为中国园林艺术之理论奠基者,计姓最重要之人物。园冶堂号本此。
【清计楠】——浙江秀水(今嘉兴)人。
著《牡丹谱》《菊说》——记牡丹、菊花之品种与栽培,为清代园艺学之要籍。
(计氏一门于园林、园艺之学再三有功,可谓家学。)
【清计东】(1625—1676)字甫草,号改亭。江苏吴江人。
明末诸生。入清不仕。
以文章名,与顾炎武、魏禧诸人游。
有《改亭文集》《改亭诗集》。
【分布】计姓自山东南迁,宋元入江苏、浙江。
今江苏(苏州、无锡、常州)、浙江(嘉兴、宁波)、上海为计姓最集中之地。
【近现代】计苏华、计志英诸人。
今计姓以江苏为第一大省。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省计姓人口占全国计姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
京兆开族望,计斤启宗风,雅嘱承先绪,家声百代隆
京兆为计姓天下第一望;计斤为得姓之地。
园冶传绝学,天开胜人为,因借称精妙,宗支永长垂
计成为吴江人,《园冶》「虽由人作,宛自天开」。今江苏为计姓第一大省。
积著传遗策,贵贱识循环,务完无息币,家范永长存
计然「积著之理,务完物,无息币」。
计斤源流远,齐东世泽长,耕读承家业,礼义振纲常
莒国初都计斤,计姓以邑为氏之源。
天水承先绪,楚江世泽长,忠厚传家远,诗书裕后昆
天水支派。
敦本承先志,勤俭裕后昆,忠信为根本,家声永长新
江南支派。
见于正史方志的本姓人物
越国谋士,范蠡之师,中国经济思想之先驱
一说姓辛,名文子,字计然(一说名研,「计然」为其号或其书名)。 春秋时越国之谋士,范蠡之师。 【七策助越】《史记·货殖列传》—— 「昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、…
简州知州,《唐诗纪事》作者
字敏夫。安仁(今四川仁寿,一说临邛)人。 宋徽宗宣和三年(1121)进士。 历官至简州(今四川简阳)知州、右朝散大夫。 【唐诗纪事】所著《唐诗纪事》八十一卷—— 采录唐…
造园家,《园冶》作者
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园艺学家
字寿乔(一作寿桥)。浙江秀水(今嘉兴)人。 【牡丹谱】著《牡丹谱》—— 记牡丹之品种、栽培、养护之法,并录历代牡丹之诗文掌故。 为清代园艺学之要籍,与欧阳修《洛阳牡丹记…
史学家
字用宾,号天节子。江苏无锡人。 明末诸生,入清不仕,以教书为业。 【明季北略、明季南略】著—— ·《明季北略》二十四卷——记明万历至崇祯间北方之史事,尤详于李自成之起事…
太常博士
字致平。浙江人。 绍兴间进士。历官至太常博士。 以直言称。见于宋人文集与地方志。
河南按察使
字汝和。浙江余姚(一说慈溪)人。 明景泰(一说天顺)间进士。 历官刑部主事、郎中、江西按察副使、河南按察使。 「性刚介,遇事敢言」。 工诗善画,尤精山水——「诗画俱有名…
文学家
字甫草,号改亭。江苏吴江人。 明崇祯间诸生。 明亡后不仕清。 以文章名于时,与顾炎武、魏禧、汪琬诸人游。 其文「雄健有气」,论者比之唐宋之作者。 有《改亭文集》十六卷、…
地方官
广西马平(今柳州)人(一说)。 明弘治间举人,历官至常熟知县、鸿胪寺序班。 为广西较早之科举人物之一。见于地方志。
祠堂、祖居与文保古迹
📍江苏省扬州市(古运河畔) 始建于明崇祯间 历史遗址
计成为郑元勋所造之园,为其代表作。 「四周绿水,绿杨影、山影、水影、花影」,故名影园。 一时名士毕集,为晚明江南园林之名作。
📍江苏省苏州市吴江区 始建于明后纪念 历史地名
《园冶》作者计成之乡。今江苏为计姓第一大省。 吴江近苏州,为中国园林之乡——「虽由人作,宛自天开」之说出于此地,非偶然。
📍山东省青岛市胶州市西南 始建于西周·春秋 省级文物保护单位
莒国之初都。计姓以邑为氏之源。后莒迁于莒(今莒县)。
📍山东省菏泽市定陶区(古陶)、浙江省绍兴市 始建于历代 历史文化地标
范蠡用计然之策「修之于家」,三致千金,号陶朱公。 定陶为其晚年经商之地,有陶朱公墓。 绍兴为越国故都,计然佐勾践之地。积著堂号之所本。
📍陕西省西安市 始建于历代 历史地名
京兆为计姓天下第一望。海内计氏祠堂多题「京兆」。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 京兆计氏族谱 | 计氏合族修 | 清木活字本 | 陕西省图书馆、上海图书馆 |
| 吴江计氏宗谱 | 计氏后裔修 | 清后历代重修 | 苏州图书馆 |
| 无锡计氏家乘 | 计氏后裔修 | 清刻本 | 无锡市图书馆 |
| 浙江计氏族谱 | 计氏合族修 | 清抄本 | 浙江图书馆 |
| 计氏统宗谱 | 计氏宗亲会编 | 近代铅印本 | 国家图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
京兆世泽
雅嘱家声
上联标京兆郡望,下联标雅嘱堂号。计氏祠堂第一通联。
计然七策
园冶一书
上联指计然之策助越灭吴,下联指计成《园冶》为造园之祖。计姓两大不朽。
旱则先资舟
水时预备车
集计然之语。为中国最早之逆向经济思想。
虽由人作宛天开
巧于因借精体宜
集计成《园冶》语。中国园林美学之最高纲领。
贵出如同抛粪土
贱收好比取珠玉
集计然「贵出如粪土,贱取如珠玉」。后世商家之圭臬。
族规祖训与家风所尚
吾族远祖计然子,教越以富国之策;后世无否公(计成),教天下以造园之法。
二者若不相蒙,而其理一——皆曰「因时因地,不可执一」。
计然曰「旱则资舟,水则资车」——因时也。
无否曰「巧于因借,精在体宜」——因地也。
凡我子孙,谨守五训:
一曰识时:物贵极则贱,贱极则贵。人之顺逆亦然。
盛时思衰,困时待变。
二曰因地:营事如营园——不可强山为水,不可易南为北。
量其所有而尽其所长,斯为善治。
三曰勿息币:「务完物,无息币」——财贵流通,才贵施用。
藏而不用者,与无同。
四曰重设计:「三分匠、七分主人」——凡事之成,谋居其七,力居其三。
勿以能作而轻能谋者。
五曰法自然:「虽由人作,宛自天开」——
人工之至者,反若无工。
为文、为事、为人,皆当以「不见斧凿之痕」为上。
识时,因地,通财,重谋,法自然。
— 清《京兆计氏族谱》家训
关于计姓最常被问到的几个问题