经姓 经氏 · 姓氏资料总目

郡望

堂号

1. 先秦两汉至唐宋

   【经侯】战国魏之封君（一说公子）。

   《战国策·魏策》（一说刘向《说苑·反质》）载——

   「经侯往适魏太子，左带玉具剑，右带环佩，

   左光照右，右光照左。

   坐有顷，太子不视，又不问。

   经侯曰：『魏国有宝乎？』

   太子曰：『有。主信臣忠，百姓戴上，此魏国之宝也。』

   经侯曰：『……吾所问者，非是之谓也，乃问其器而已。』

   太子曰：『有。徒师沼治魏，而市无豫贾；郄辛治阳，而道不拾遗；

   芒卯在朝，而四邻贤士无不相因而见。

   此三大夫乃魏国之大宝。』

   于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐，愆然（惭愧）而起，

   黯然而走，默然而不言。

   太子曰：『……愿子勿复也。』

   经侯终身不敢言宝。」

   （经侯去见魏太子，左佩玉具剑，右佩环佩，光彩照人。

   坐了一会儿，太子既不看也不问。

   经侯问：「魏国有宝吗？」

   太子说：「有。君主守信、臣子尽忠、百姓拥戴，这是魏国之宝。」

   经侯说：「我问的不是这个，是问器物。」

   太子说：「有。徒师沼治理魏国而市上没有虚价；郄辛治阳而道不拾遗；

   芒卯在朝而四方贤士都相继而来。这三位大夫才是魏国的大宝。」

   于是经侯默然不应，解下玉剑与环佩放在座上，惭愧地起身，黯然而走，不发一言。

   太子说：「……希望您不要再这样了。」

   经侯终身不敢再谈「宝」。）

   ——为《说苑》之名篇；

   「国之宝在人不在器」为中国政治伦理之名论。

   经氏「解剑堂」号本此（取其能知耻而改）。

   其后以经为氏。

   【京房与改姓】

   ·汉京房（前77—前37）——东郡顿丘（今河南清丰）人。

   本姓李，「推律自定为京氏」。

   ·从焦延寿学《易》，创「京氏易」——

   以卦气、纳甲、飞伏、世应、六亲说《易》，

   为汉代象数易学之正宗；

   后世占卜之「六爻纳甲」法即本于此，流传至今。

   ·又善音律——

   首创「六十律」（以三分损益法推至六十律），

   又制「准」（十三弦之律器）——

   为中国乐律学之重要贡献（虽后世以为繁琐，而其数理之精，为世所服）。

   ·以言灾异（论元帝之政）忤中书令石显，

   出为魏郡太守；未几，坐「非谤政治，归恶天子」下狱弃市，年四十一。

   ·其族人避祸，改「京」为「经」——

   此为经姓之一源。

   汉魏至唐宋，经姓寂寂无闻。

   宋经氏零星见于地方志。

2. 元明清

   元经元质诸人。

   【明经浩】——一说明代之官员。

   【明经承辉】——江苏丹阳（一说武进）人。

   ·明代之地方官，以清廉著。见于地方志。

   【清经学统、经文炜诸人】

   ·清代经姓之人多见于江苏、浙江之地方志；

   ·丹阳、武进、上虞一带为经氏之聚居地。

   （按：经姓人口至少，历代于正史立传者极罕。

   至近代而有经元善其人，遂为经姓之光。）

3. 近现代

   【经元善】（1841—1903）字莲山，号居易子、剡溪聋叟。

   浙江上虞人，寓居上海。

   中国近代慈善事业与女子教育之先驱。

   【实业】

   ·其父经纬为上海之商人（钱庄、丝业）。

   ·经元善承其业，历上海仁元钱庄之经理；

   ·后应盛宣怀之邀，历上海电报局总办（一说会办）——

   为中国近代电报事业之实业家。

   【丁戊奇荒与近代义赈之开端】

   ·光绪丁丑、戊寅（1877—1878），华北大旱

   （山西、河南、直隶、山东、陕西五省），

   史称「丁戊奇荒」——

   死者一千万人以上，为中国近代最大之饥荒。

   ·经元善在上海联合谢家福、李金镛、郑观应等，

   创设「协赈公所」（后为「上海协赈公所」）——

   ·以报纸（《申报》）刊布灾情、劝募；

   ·开列捐款名录以昭信；

   ·派员赴灾区亲放（不假手于官）；

   ·募银数十万两（一说百万两），赈济豫、晋、直、鲁。

   ——为中国近代民间跨区域大规模「义赈」之开端；

   其「报纸劝募 + 公开征信 + 亲赴散放」之法，

   为中国近代慈善事业之基本范式，影响至今。

   ·此后经元善又主持多次赈灾（郑州河决、江浙水灾）。

   【经正女学——中国第一所国人自办女校】

   ·一八九八年（光绪二十四年）五月，

   经元善与梁启超、康广仁、郑观应、

   严信厚等在上海创办「经正女学」（又名「中国女学堂」「中国女学会书塾」）——

   ·校址在上海高昌庙（后迁），首批学生二十余人；

   ·课程有中文、西文、算学、医学、法学、女红、体操；

   ·为中国人自己创办之第一所女子学校

   （此前之女学皆为外国传教士所办）；

   ·梁启超作《倡设女学堂启》，为之鼓吹——

   「女学最盛者，其国最强」；

   ·经元善任提调（校长），其妻与女亦助其事。

   ·戊戌政变后，女学堂一度停办；

   然其开风气之功不可没——

   此后国人自办女学者踵起（务本女塾、爱国女学）。

   【电奏争废立——中国近代第一次大规模公民电报请愿】

   ·一九〇〇年（光绪二十六年）一月，

   慈禧太后欲废光绪帝，立端郡王载漪之子溥儁为「大阿哥」

   （史称「己亥建储」），

   实为废立之先声。

   ·经元善「闻之痛哭」，乃发起联名电奏——

   联合上海绅商学界一千二百三十一人（一说一千二百余人）

   联名致电总理衙门，请代奏：

   「……皇上乃……如日月经天，江河行地……

   乞皇上力疾临御，勿存退位之思；

   上以慰皇太后之心，下以息中外之口。」

   ·同时外国使团亦拒贺「大阿哥」——

   废立之事遂寝（光绪帝得以保位至一九〇八年）。

   ·清廷大怒，下令通缉经元善——

   经元善亡命澳门；

   清廷向葡萄牙交涉引渡，赖澳门与香港之舆论及各方营救，

   经数月而获释（一说被判「递解」而终未成）。

   ·后归国，仍办赈务。一九〇三年卒于上海。

   ——此电奏为中国近代第一次大规模之公民联名电报请愿，

   为中国近代公共舆论与市民社会兴起之标志性事件。

   【著述】《居易初集》《居易续集》《经元善集》（今人辑）。

   【评价】

   ·经元善以一商人之身，而办义赈、女学、电报三事——

   皆开风气之先；

   ·其「以商办公益」之路，为中国近代绅商阶层之典型。

   为经姓历史上最重要之人物。经正堂号本此。

   【近现代其他】

   ·经利彬（1895—1958）——浙江上虞人（一说经元善之族）。

   生理学家、药理学家。

   留学法国里昂大学，获博士学位。

   历北平研究院生理学研究所所长、云南农林植物研究所之职；

   ·著《滇南本草图谱》（与吴征镒、匡可任合著）——

   为中国植物药学之重要著作。

   ·经普椿（1917—2003）——安徽歙县（一说）人。

   （廖仲恺之子廖承志之夫人；何香凝之儿媳。）

   ·经叔平（1918—2009）——浙江上虞人（经元善之后）。

   中国民生银行首任董事长（1996）——

   民生银行为中国第一家主要由民营企业发起设立之全国性商业银行；

   历全国工商联主席、全国政协副主席。

   为经姓在当代之代表人物。

   【分布】经姓人口甚少（约五万余人）。

   今江苏（丹阳、常州、无锡）为经姓第一大省；

   浙江（上虞、绍兴）、上海、安徽、山东次之。