1源于姬姓,晋国大夫籍谈之后,以官为氏
春秋晋国大夫籍谈,其先祖世代担任掌管晋国典籍档案之官职,
因以所掌之「籍」(典籍)为氏,称籍氏——
此为籍姓最主要、最通行之来源。
— 据《左传·昭公十五年、元和姓纂》
籍姓为中华姓氏之一;主要源流为源于姬姓,晋国大夫籍谈之后,以官为氏;主要郡望有广平郡、平阳郡望;当代主要分布于河北、河南、山西等省。
籍姓的来历、演变与今日概貌
籍姓人口不多,河北、河南诸省有分布,因「数典忘祖」这一著名成语典故与其得姓先祖直接相关而广为人知。
籍姓主要源出姬姓,晋国大夫籍谈之后,以官为氏——
春秋晋国大夫籍谈,其先祖世代掌管晋国典籍档案之事,
因以「籍」(典籍)为氏,此为籍姓最主要之来源。
据《左传》昭公十五年记载,籍谈曾出使周朝,
周景王在宴会上询问其晋国历代受赐彝器(青铜礼器)之典故,
籍谈竟一时语塞、无以应对,周景王讥讽其「数典而忘其祖」——
「数典忘祖」这一成语典故即由此而来,成为汉语中沿用至今、
形容忘却自身本源或历史传统之著名警语。
各支源头与得姓之由
春秋晋国大夫籍谈,其先祖世代担任掌管晋国典籍档案之官职,
因以所掌之「籍」(典籍)为氏,称籍氏——
此为籍姓最主要、最通行之来源。
— 据《左传·昭公十五年、元和姓纂》
地望所出与堂号所本
籍姓较早郡望之一,后世籍姓多有称出自广平者。
籍姓得姓渊源所系之地,籍姓另一重要郡望。
以广平郡望为堂号,为籍姓通行堂号之一。
取「数典忘祖」典故(源出籍谈本人反面教训)为堂号,警示后人不忘本源。
自得姓之地播迁四方的路线
籍姓源出晋国大夫籍谈之先祖世掌典籍之官职,先秦时期主要活动于山西一带。
【数典忘祖】
春秋晋国大夫籍谈,见载于《左传》昭公十五年——
晋昭公派遣籍谈出使周朝,恰逢周景王为晋大夫叔向之丧举行宴飨(一说悼念活动),
宴会上,周景王向籍谈询问:
晋国历代诸侯受周王室册命、赏赐彝器(青铜礼器)之典故,晋国是否亦曾进献相应礼物于王室?
籍谈竟一时语塞,无从对答,只得推托说晋国地处边远、未曾受赐,故无进献。
·周景王闻言,逐一列举晋国历代先君受周王室册封、赏赐之种种史实,
证明籍谈所答不实,进而讥讽籍谈——
「籍父其无后乎!数典而忘其祖。」
(意谓:籍谈身为掌管典籍之官员后裔,竟在历数典章制度时忘却自己先祖之本职渊源,
如此健忘本源,恐怕难以延续家族之荣光)。
·「数典忘祖」这一成语典故即由此而来,
后世用以形容人忘却自身历史渊源、传统文化或本来面目,
成为汉语中流传至今、极具警示意味的重要成语。
·此事虽为籍谈本人之一段尴尬史事(甚至可视为反面教材),
然「籍」姓之得姓渊源——先祖世掌典籍之官——却因这段记载而愈发清晰确凿,
后世籍姓子孙亦常以此典故自警,勉励族人「不可数典忘祖,当谨记先祖世守典籍之家风」。
汉唐以来,籍姓主要分布于河北、河南、山西一带,人口一直不算众多,
历代方志中偶见籍姓人物任地方学官、诸生等职。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省籍姓人口占全国籍姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
广平承世泽,数典启宗风,慎终传家业,礼义永昌隆
纪念「数典忘祖」典故,警示后人不忘先祖世掌典籍之家风。
见于正史方志的本姓人物
晋国大夫
春秋晋国大夫,其先祖世代担任掌管晋国典籍档案之官职, 因以「籍」为氏。 【数典忘祖之典】 ·据《左传》昭公十五年记载,籍谈奉晋昭公之命出使周朝, 周景王在宴会上询问晋国…
祠堂、祖居与文保古迹
📍山西省临汾市一带(古晋国核心区域) 始建于春秋 历史典故
籍姓得姓渊源所系,「数典忘祖」典故发生之历史背景所在。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 广平籍氏族谱 | 籍氏合族修 | 清后历代重修 | 河北省图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
广平世泽
数典家声
上联标广平郡望,下联标「数典忘祖」典故,警示后人不忘本源。
族规祖训与家风所尚
吾族先祖世掌典籍,然籍谈公一时语塞,竟被讥「数典忘祖」,此吾族之殷鉴也——
凡我子孙,当谨记家族渊源与祖训,不可数典忘祖;为学当扎实牢固,不可临事而语塞失措。
— 民间辑录,籍氏族训通行说法(本「数典忘祖」典故之训诫)
关于籍姓最常被问到的几个问题