1源于祁姓,以邑为氏
春秋时晋国大夫邬臧(一说司马弥牟),食采于邬邑(今山西介休东北)。
《左传·昭公二十八年》——晋分祁氏之田为七县,「司马弥牟为邬大夫」。
其后以邑为氏,称邬氏。
此为邬姓正宗。祁姓出自帝尧之后(晋祁氏为唐叔虞之裔,本姬姓;一说邬臧为祁氏之族)。
天下邬姓多尊邬臧为始祖。
— 据《左传·昭公二十八年、通志·氏族略、元和姓纂》
邬姓为中华姓氏之一;主要源流为源于祁姓,以邑为氏;主要郡望有太原郡、颍川郡、南海郡望;当代主要分布于浙江、江西、广东等省。
邬姓的来历、演变与今日概貌
邬姓为当代中国第二百七十位姓氏,约占全国人口的百分之零点零二,浙江、江西、广东、湖北、四川诸省最众,为《百家姓》第四十二姓。
邬姓源出有二:一出祁姓——春秋晋大夫邬臧(一说司马弥牟)食采于邬邑(今山西介休一带),其后以邑为氏;二出妘姓——陆终第四子求言(会人)之后,封于邬(今河南偃师一带),其后以国为氏。
唐邬彤为钱塘(一说金华)人,草书名家。张旭之弟子,与怀素为同门——
怀素尝谓「邬兵曹(彤)教吾草书」;邬彤以「孤蓬自振,惊沙坐飞」之语示怀素,怀素由是悟笔法。
为唐代草书传承之关键人物:张旭—邬彤—怀素,此一线即唐代狂草之正脉。
宋邬大昕为广东南海人,主持开凿三水芦苞涌,「役不及民而工成」,邑人德之。
清邬思道为绍兴人,田文镜之幕客——为清代绍兴师爷之代表人物,后世小说、影视演绎甚多。
各支源头与得姓之由
春秋时晋国大夫邬臧(一说司马弥牟),食采于邬邑(今山西介休东北)。
《左传·昭公二十八年》——晋分祁氏之田为七县,「司马弥牟为邬大夫」。
其后以邑为氏,称邬氏。
此为邬姓正宗。祁姓出自帝尧之后(晋祁氏为唐叔虞之裔,本姬姓;一说邬臧为祁氏之族)。
天下邬姓多尊邬臧为始祖。
— 据《左传·昭公二十八年、通志·氏族略、元和姓纂》
颛顼之裔陆终第四子求言(会人),其后有封于邬者(今河南偃师、新郑一带)。
《左传·隐公十一年》——「王取邬、刘、蒍、邘之田于郑」,邬为周之邑。
其后以邑为氏,称邬氏。
故邬姓与郐、云、妘诸姓同源。
— 据《左传·隐公十一年、姓氏考略》
满族、蒙古族、土家族、瑶族中有邬姓。
又清代满族之「乌苏氏」「乌雅氏」,有改汉姓邬者。
— 据《清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
秦置太原郡。邬邑在其南(介休),邬氏一支世居于此,为邬姓天下第一望。海内外邬氏祠堂多题「太原」二字。
秦置颍川郡。邬氏一支之望。
宋邬大昕为南海人。为岭南邬氏之地。
清邬思道为绍兴人。今浙江为邬姓第一大省。
以太原郡望为堂号,为邬姓第一大堂号。
以颍川郡望为堂号。
宋邬大昕开凿芦苞涌,「役不及民而工成」,邑人德之。邬氏取「惠民」名堂。
唐邬彤为张旭弟子、怀素之师,草书之传由其而正。邬氏取「草圣」名堂。
取敦本务实之义。
取「世守其德」之义。
自得姓之地播迁四方的路线
春秋晋大夫邬臧(司马弥牟)食采于邬,其后以邑为氏。
《左传·昭公二十八年》——晋魏献子为政,分祁氏之田为七县:
「司马弥牟为邬大夫,贾辛为祁大夫,司马乌为平陵大夫……」
邬邑在今山西介休东北,为邬姓之发源地。
又周有邬邑(今河南偃师),为妘姓之后所居。
汉魏邬姓寂寂。
【邬彤】唐代书法家。钱塘(今浙江杭州,一说金华)人。官至兵曹(故称「邬兵曹」)。
为草圣张旭之弟子——与颜真卿同门。
【授笔于怀素】怀素西游长安,从邬彤学草书。
陆羽《僧怀素传》载——
怀素与邬彤为「兄弟」(同门),彤谓怀素曰:
「张长史(张旭)私谓彤曰:『孤蓬自振,惊沙坐飞。』余自是得奇怪。草圣尽于此矣。」
怀素闻之,「豁然心胸,略无凝滞」。
又邬彤以「古钗脚」之说示之——怀素后与颜真卿论书,乃出「屋漏痕」之喻。
——唐代狂草之正脉:张旭 → 邬彤 → 怀素。
邬彤实为其中之枢纽。
(按:邬彤之书迹今不传,然其于书法史之地位,赖《僧怀素传》之记载而不朽。)
【宋邬大昕】广东南海人。宋代地方官。
主持开凿三水芦苞涌(胥江),引北江之水以通舟楫、溉农田——
「役不及民而工成」,谓不劳民而事济。
邑人德之,立祠祀焉。今广东三水有邬公祠之迹。
为邬姓在岭南之代表人物。惠民堂号本此。
宋邬克诚、邬荣诸人见于地方志。
元邬希贤诸人。
明邬阅(一说邬玥)——江西人,官至御史。
明邬鹤征、邬中涵诸人见于方志。
【邬思道】(约1687—1746前后)字王露,号友梅。浙江绍兴人。
清代著名幕客(「绍兴师爷」之代表人物)。
·少有文名而屡试不第(一说曾因故被革去功名);
·后入河南巡抚(后为河南山东总督)田文镜之幕,为其代拟奏折。
·相传其代田文镜所草参劾隆科多之疏,深得雍正帝之赏——
雍正于田文镜之奏折上批曰「朕安好,邬先生安否?」(此语流传甚广,一说见于清人笔记)。
·田文镜以邬思道之谋而政绩显著;后二人失和,邬去而田之奏事屡失上意,复延之归。
·为清代幕友(师爷)制度之标志性人物——
清代督抚州县多倚幕友治刑名、钱谷、奏折,而绍兴人尤擅此业,号「绍兴师爷」。
【后世演绎】邬思道之名于后世小说、评书、影视中演绎极盛——
《雍正皇帝》(二月河)及电视剧《雍正王朝》中,邬思道被塑造为雍亲王之谋士、算无遗策之奇人。
(按:此为文学创作。史载邬思道确为田文镜之幕客,而其为雍正夺嫡之谋主,则小说家言,非信史。)
【分布】邬姓自山西、河南南迁,宋元入江西、浙江,明清散于广东、湖北、四川。
今浙江(宁波、绍兴)、江西(南昌、抚州)、广东为邬姓最集中之地。
【近现代】邬沧萍(1922—2021)——广东番禺人。人口学家、老年学家。
中国人民大学教授。为中国人口学与老年学之开创者之一——
最早提出中国将面临人口老龄化之问题,倡「健康老龄化」之说。
邬贺铨(1943— )——广东番禺人。光纤通信与信息网络专家,中国工程院院士。
为中国宽带通信与互联网发展之重要推动者,曾任中国工程院副院长、中国互联网协会理事长。
今邬姓以浙江为第一大省。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省邬姓人口占全国邬姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
太原开族望,邬邑启宗风,世德承先绪,家声百代隆
太原为邬姓天下第一望,邬邑在介休。
孤蓬自振笔,惊沙坐飞书,草圣传心印,家范永长存
邬彤以「孤蓬自振,惊沙坐飞」授怀素。
敦本承先志,豫章世泽长,耕读传家远,礼义振纲常
赣中支派。
惠民开水利,芦苞济众功,役不烦黎庶,宗支永长隆
宋邬大昕凿芦苞涌,「役不及民而工成」。
颍川源流远,楚水世泽长,忠厚承先德,诗书裕后昆
颍川支派。
世德垂芳远,蜀山振宗声,勤俭为根本,家声永长存
湖广填四川之支派。
见于正史方志的本姓人物
晋邬大夫,邬姓始祖
春秋晋国大夫。 《左传·昭公二十八年》——晋魏献子(魏舒)为政,分祁氏、羊舌氏之田为十县,各命其大夫: 「司马弥牟为邬大夫,贾辛为祁大夫,司马乌为平陵大夫,魏戊为梗阳大…
书法家,草圣张旭之弟子、怀素之师
钱塘(今浙江杭州,一说金华)人。官至兵曹参军,故称「邬兵曹」。 【师承】为草圣张旭之弟子,与颜真卿为同门。 【授笔于怀素】怀素西游长安,从邬彤学草书,二人以兄弟相称(同…
地方官、水利家
广东南海人。宋代之地方官。 主持开凿芦苞涌(胥江,在今广东佛山三水)—— 凿山通渠,引北江之水东注,以通舟楫、溉田亩、分洪势。 史称其「役不及民而工成」——不烦劳百姓而…
幕客(绍兴师爷之代表)
字王露,号友梅。浙江绍兴人。 【生平】少有文名,屡试不第(一说曾以事被革功名)。 家贫,遂游幕以自给。 后入河南巡抚(继为河南山东总督)田文镜之幕,掌章奏。 【代草奏疏…
人口学家、老年学家
广东番禺人。 早年留学美国(纽约大学、乔治·华盛顿大学),习统计与经济。 一九五一年归国。历中国人民大学教授。 【学术】为中国人口学与老年学之开创者之一—— ·二十世纪…
光纤通信与信息网络专家,中国工程院院士
广东番禺人。 武汉邮电学院(今武汉邮电科学研究院)毕业。 【成就】长期从事光纤通信与宽带信息网络之研究—— ·主持研制中国早期之光纤通信系统与数字通信设备; ·为中国宽…
监察御史
江西人。明代以进士入仕,官至监察御史。「以直言称」。见于地方志。
地方官
明代邬姓之仕宦者。见于方志。
祠堂、祖居与文保古迹
📍山西省晋中市介休市东北 始建于春秋 历史地名
晋司马弥牟为邬大夫之地。邬姓以邑为氏之源。 《左传·昭公二十八年》载晋分祁氏之田为七县,邬为其一。太原堂号之所本。
📍广东省佛山市三水区芦苞镇 始建于宋 地方文物保护单位
宋邬大昕主持开凿之水道,引北江之水东注,通舟楫、溉田亩、分洪势。 「役不及民而工成」,邑人立祠祀之。惠民堂号之所本。
📍陕西省西安市、湖南省永州市 始建于唐后纪念 历史文化地标
邬彤在长安以张旭「孤蓬自振,惊沙坐飞」之诀授怀素之地。 唐代狂草之正脉:张旭—邬彤—怀素。草圣堂号之所本。
📍浙江省绍兴市越城区 始建于近代(馆) 地方博物馆
展绍兴幕友(师爷)之制度与人物。邬思道为其最著者。 清代督抚州县多倚幕友治事,绍兴人尤擅此业。
📍山西省太原市 始建于历代 历史地名
太原为邬姓天下第一望。海内邬氏祠堂多题「太原」。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 太原邬氏族谱 | 邬氏合族修 | 清木活字本 | 山西省图书馆、上海图书馆 |
| 浙江邬氏宗谱 | 邬氏后裔修 | 清后历代重修 | 浙江图书馆、宁波天一阁 |
| 江西邬氏家乘 | 邬氏合族修 | 清刻本 | 江西省图书馆 |
| 南海邬氏族谱 | 邬氏后裔修 | 清抄本 | 广东省立中山图书馆 |
| 邬氏统宗谱 | 邬氏宗亲会编 | 近代铅印本 | 国家图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
太原世泽
颍川家声
上下联分标邬姓二大郡望。邬氏祠堂第一通联。
邬邑启姓
草圣传心
上联指邬臧食采于邬,下联指邬彤传张旭草法于怀素。
孤蓬自振笔
惊沙坐飞书
集邬彤授怀素之语。为中国书法史上最著名之笔法之喻。
凿渠不烦黎庶力
论草曾开醉素心
上联指邬大昕「役不及民而工成」,下联指邬彤开示怀素。
一水芦苞通北岸
千秋草法出长安
上联咏芦苞涌,下联咏草书之传。
族规祖训与家风所尚
彤公(邬彤)得张长史之诀,不自秘而尽授怀素——
怀素遂为草圣,而彤公之名附之以传。
可知:教人者未尝失其所有,而所得反多。
凡我子孙——
一曰有得必传:技艺学问,藏之则与身俱尽,传之则与世同存。
二曰事必及人:大昕公凿渠而「役不及民」——凡兴事,先计民之劳逸。
能成事而不扰人,斯为上。
三曰位卑而志不卑:思道公终身布衣,而所议者国事。
不在其位而能尽其心者,古之君子也。
然亦当自守分际,不可以幕客而干朝政、不可以私智而乱国是。
四曰名实相副:世传吾族邬先生之奇,多小说家言。
子孙当知:虚名不足恃,实学不可无。
传技,恤民,守分,务实。
— 清《太原邬氏族谱》家训
关于邬姓最常被问到的几个问题