1源于姬姓,卫国司寇之官为氏
春秋卫国设有「司寇」之官(掌管刑罚司法),
担任此官职者之后世子孙以官职简称「寇」为氏——
此为寇姓最主要、最通行之来源。
— 据《元和姓纂、姓氏考略》
寇姓为中华姓氏之一;主要源流为源于姬姓,卫国司寇之官为氏;主要郡望有上谷郡、冯翊郡望;当代主要分布于河南、山西、河北等省。
寇姓的来历、演变与今日概貌
寇姓人口不多,河南、山西诸省有分布,因北魏道教改革家寇谦之而知名于中国宗教史。
寇姓主要源出姬姓,卫国司寇之官为氏——
春秋卫国设有「司寇」之官(掌管刑罚司法),
担任此官职者之后世子孙以官职简称「寇」为氏,此为寇姓最主要之来源。
北魏寇谦之(365—448)为上谷昌平(今北京昌平)人,
创立「新天师道」,对早期道教之教义、
斋醮科仪进行系统改革整顿,得到北魏太武帝之大力支持,
道教一度被定为北魏国教,对中国道教发展史影响极为深远。
各支源头与得姓之由
春秋卫国设有「司寇」之官(掌管刑罚司法),
担任此官职者之后世子孙以官职简称「寇」为氏——
此为寇姓最主要、最通行之来源。
— 据《元和姓纂、姓氏考略》
地望所出与堂号所本
寇姓最重要之郡望,北魏寇谦之即上谷昌平人,上谷为寇姓天下第一望。
寇姓另一重要郡望。
以上谷郡望为堂号,为寇姓第一大堂号。
取寇谦之创立「新天师道」之典为堂号,标其道教改革之贡献。
自得姓之地播迁四方的路线
寇姓源出卫国司寇之官,先秦两汉主要活动于河南一带,
渐向河北上谷一带迁徙聚居。
【寇谦之】
北魏寇谦之——字辅真,上谷昌平(今北京昌平)人,
早年修习「五斗米道」(早期天师道),后隐居嵩山潜心修炼,
相传得神人授予「云中音诵新科之诫」,
遂以此为据,对早期道教教义、组织制度及斋醮科仪
进行系统整顿改革,剔除早期五斗米道中一些原始粗糙之成分,
增加儒家礼法与斋戒仪轨,创立「新天师道」,
又称「北天师道」,使道教教义与礼仪体系更趋于规范完善。
·北魏太武帝拓跋焘对寇谦之及其新天师道极为尊崇,
一度将道教定为北魏国教,太武帝并亲自接受道教「太平真君」
之称号,寇谦之因此在朝野声望崇高,
对北魏一朝之宗教政策、社会文化产生了深远影响。
·寇谦之之道教改革,为中国道教发展史上一次重要之
制度化、规范化改革,对后世道教之传承发展影响深远。
为寇姓历史上最负盛名之人物。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省寇姓人口占全国寇姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
上谷承世泽,新天师启宗风,修行传家业,礼义永昌隆
纪念寇谦之创立新天师道、推动道教改革之典。
见于正史方志的本姓人物
道教改革家,「新天师道」创立者
字辅真,上谷昌平(今北京昌平)人。 早年修习五斗米道,后隐居嵩山潜心修炼, 相传得神人授予道教科诫,据此对早期道教教义、组织制度 及斋醮科仪进行系统整顿改革,创立「新天…
祠堂、祖居与文保古迹
📍河南省郑州市登封市 始建于北魏 重要历史文化遗迹
北魏道教改革家寇谦之隐居修炼、创立新天师道之精神渊源所在。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 上谷寇氏族谱 | 寇氏合族修 | 清后历代重修 | 河北省图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
上谷世泽
新天师家声
上联标上谷郡望,下联标寇谦之创立新天师道之典。
族规祖训与家风所尚
吾族辅真公(寇谦之),潜心修炼而革新道法,惠及后世千年道教传承——
凡我子孙,为学为业当勇于革新,不可墨守成规,唯与时俱进方能传承发展。
— 民间辑录,寇氏族训通行说法
关于寇姓最常被问到的几个问题