1源于姬姓,出吴之柯卢
周太王之子太伯、仲雍奔荆蛮,为吴之祖。
仲雍之曾孙周章受封于吴。
周章之后有柯卢(一作柯庐、柯相)——
《史记·吴太伯世家》载吴之世系:
「周章卒,子熊遂立;熊遂卒,子柯相立;柯相卒,子彊鸠夷立……」
(《世本》《吴越春秋》则作「柯卢」。)
其后有以其名为氏者,称柯氏。
《元和姓纂》——「吴公子柯卢之后,以王父字为氏」。
此为柯姓正宗。天下柯姓多尊柯卢为始祖。
故柯姓与吴、周、蔡(一说)诸姓同出姬姓。
— 据《史记·吴太伯世家、元和姓纂、通志·氏族略》
柯姓为中华姓氏之一;主要源流为源于姬姓,出吴之柯卢;主要郡望有济阳郡、钱塘郡望、莆田郡望;当代主要分布于福建、台湾、广东等省。
柯姓的来历、演变与今日概貌
柯姓为当代中国第一百四十五位姓氏,约占全国人口的百分之零点零八,福建、台湾、广东、浙江、江苏诸省最众,为《百家姓》第一百六十四姓。
柯姓源出主一:姬姓——吴王之子(一说吴之公族)柯卢(一作柯庐),
为吴之君(周章之子),其后以名为氏。
《史记·吴太伯世家》——「周章卒,子熊遂立;熊遂卒,子柯相立……」
(一说柯卢即柯相。)
明柯潜为福建莆田人。景泰二年(1451)状元。
·「为人清介,不苟取与」;
·历翰林院修撰、少詹事兼翰林学士。
·在翰林十余年,「门无杂宾」;
·尝作《竹岩集》;其居曰「清风亭」——
所种一竹,人称「柯竹」。
·明代莆田素有「文献名邦」之称,柯潜为其代表。
元柯九思为浙江台州人。元代最著名之书画鉴定家。
·文宗时为奎章阁鉴书博士——
「内府所藏法书名画,咸命鉴定」;
·凡经其鉴定者,钤「柯氏敬仲」「训忠之家」诸印;
·又善画墨竹——「写竹叶用篆法,枝用草书法,写干用隶法,点节用鲁公撇笔法」;
为元代墨竹之名家(与李衎、顾安并称)。
清柯劭忞独力撰《新元史》二百五十七卷,为「二十五史」之一。
各支源头与得姓之由
周太王之子太伯、仲雍奔荆蛮,为吴之祖。
仲雍之曾孙周章受封于吴。
周章之后有柯卢(一作柯庐、柯相)——
《史记·吴太伯世家》载吴之世系:
「周章卒,子熊遂立;熊遂卒,子柯相立;柯相卒,子彊鸠夷立……」
(《世本》《吴越春秋》则作「柯卢」。)
其后有以其名为氏者,称柯氏。
《元和姓纂》——「吴公子柯卢之后,以王父字为氏」。
此为柯姓正宗。天下柯姓多尊柯卢为始祖。
故柯姓与吴、周、蔡(一说)诸姓同出姬姓。
— 据《史记·吴太伯世家、元和姓纂、通志·氏族略》
春秋齐有「柯」邑(今山东阳谷东北,一说东阿)——
曹沫劫齐桓公之「柯之盟」即在此(《史记·刺客列传》)。
或有以地为氏者。
又古有「柯」为地名者数处(柯亭、柯山)。
— 据《左传·庄公十三年、姓氏考略》
北魏鲜卑「柯拔氏」(一说「柯只氏」)汉化改姓柯。
又满族、蒙古族、羌族、鄂伦春族、土家族中有柯姓。
【羌族柯氏】四川羌族中有柯姓。
又台湾原住民(平埔族)汉化时有取柯姓者。
— 据《魏书·官氏志、清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
晋置济阳郡。柯氏一支世居于此,为柯姓天下第一望。海内外柯氏祠堂多题「济阳」二字。
柯氏一支之望。
明柯潜为莆田人。今福建为柯姓第一大省。
柯邑故地。
以济阳郡望为堂号,为柯姓第一大堂号。
相传柯氏先人之居有瑞鹊之集(一说宋柯述知漳州时有双鹊巢其厅事之瑞,苏轼为作《异鹊》诗)。柯氏取「瑞鹊」名堂,为柯姓最著之堂号。
以钱塘郡望为堂号。
明状元柯潜之居曰「清风亭」,所种之竹人称「柯竹」。柯氏取「清风」名堂。
元柯九思字敬仲,为奎章阁鉴书博士。柯氏取「敬仲」名堂。
取敦本务实之义。
自得姓之地播迁四方的路线
吴之柯卢(柯相)之后,以名为氏。
又齐有柯邑,或以地为氏。
汉柯相(一说)。
晋柯氏零星见于记载。
【入闽】
唐末五代,中原板荡,衣冠南渡——
·柯氏随王潮、王审知兄弟入闽(一说更早于晋「衣冠八姓入闽」);
·福建莆田、泉州遂为柯姓聚居之地。
(今闽台柯氏多称「济阳衍派」,自河南光州固始入闽。)
唐柯崇——福建人,唐末进士,官至太子校书郎。有诗名。
唐柯昶诸人。
【宋柯述】——字仲常,福建漳浦(一说泉州)人。
·宋神宗、哲宗时官。历知漳州、福州。
·双鹊之瑞——
相传柯述知漳州(一说通判)时,值岁饥,
「开仓赈济」,活人无算;
有双鹊巢于其厅事之梁,「驯扰不去」——
人以为德政所感之瑞。
·苏轼为作《异鹊》诗(一说《柯氏异鹊》):
「……昔我先君子,仁孝行于家。
……有鹊来巢,……」
(苏轼此诗为柯氏「瑞鹊堂」之所本。)
·柯氏之堂号「瑞鹊」,福建、台湾柯氏多用之。
【元柯九思】(1290—1343)——见「历代名人」。
【元柯丹丘】——一说即柯丹邱,元末明初人。
相传为传奇《荆钗记》之作者(署「柯丹邱」)——
《荆钗记》为「四大南戏」(荆、刘、拜、杀)之首,
写王十朋与钱玉莲之事,为南戏之名作。
(其人生平不详,作者归属亦有争议。)
【柯潜】(1423—1473)字孟时,号竹岩。福建莆田人。
·景泰二年(1451)状元及第。
·历翰林院修撰、司经局洗马、少詹事兼翰林学士。
·清介——
「为人清介,不苟取与」;
「(潜)在翰林十余年,门无杂宾」;
·尝主持顺天乡试与会试,「所取多知名士」。
·清风亭——其居有亭,手植一竹,人称「柯竹」;
亭曰「清风亭」——为莆田名迹。
·有《竹岩集》。
·明代莆田素称「文献名邦」——
宋明两代进士近二千人,状元五人(柯潜为其一)——
柯潜为莆田文教之代表。
【明柯维骐】(1497—1574)——字奇纯,号希斋。福建莆田人。柯潜之族孙。
·嘉靖二年(1523)进士。授南京户部主事,未赴而归——
居家著书四十余年。
·著《宋史新编》二百卷——
以《宋史》繁芜(元人所修,四百九十六卷,「其书繁芜」),
乃合宋、辽、金三史为一编,
以宋为正统,辽金为「外国」(附载);
凡二十余年而成。
·为明代私修正史之名作,《四库全书》著录。
(其书「简严有法」,然其「以宋为正统」之义例,后世亦有议者。)
·又著《史记考要》《续莆阳文献志》。
【清柯煜、柯崇朴】——浙江嘉善人,兄弟皆有文名。
·柯煜(1666—1736)——字南陔,康熙间进士,官至御史。有《月蕉集》。
·柯崇朴——著《振雅堂集》,编《明文选》。
·嘉善柯氏为清初浙西之文学世家。
【清柯逢时】(1845—1912)——字逊庵,湖北武昌人。
·光绪九年进士。历江西布政使、广西巡抚、督办四川汉口铁路大臣。
·刻书之功——
主持刊刻《武昌医馆丛书》——
影刻宋本《证类本草》《大观本草》《伤寒总病论》《活人书》等医籍;
其所刻宋本医书,为近代中医文献整理之重要成果,
称「柯氏本」,为医家所宝。
·又主持禁烟(鸦片)事宜。
【柯劭忞】(1848—1933)字凤荪(一作凤孙),号蓼园。山东胶州人。
《新元史》之作者。
·光绪十二年(1886)进士,选庶吉士,授编修。
·历湖南学政、贵州提学使、京师大学堂经科监督、
典礼院学士。
·清亡后不仕民国,以遗老自居。
【新元史】
·以元史(明宋濂等修,仓促成书,「其书最为芜杂」)之疏漏,
独力重修——
·参考《元朝秘史》《元典章》《经世大典》残篇,
及西方东方学之成果(多桑《蒙古史》、
拉施特《史集》之译本、贝勒津之注等,经日译本转引);
·历三十余年(一说自光绪间至民国十一年)而成
《新元史》二百五十七卷。
·一九二一年,北洋政府大总统徐世昌下令将《新元史》列入「正史」——
遂有「二十五史」之称。
(此为中国正史之最后一次增列。)
·日本东京帝国大学以此授其文学博士学位(1923)——
为中国学者获日本博士学位之早例。
·其书之得失,后世论者不一——
或谓其采西域史料、补元史之阙,功不可没;
或议其不注出处、体例未尽善。
然其以一人之力成一代之史,为近代史学之奇迹。
·又著《译史补》《新元史考证》《春秋穀梁传注》《蓼园诗钞》。
·并总纂《清史稿》(为其主要纂修者之一,撰《天文志》《时宪志》《灾异志》等)。
为柯姓历史上最重要之学者。
【近现代其他】
·柯庆施(1902—1965)——安徽歙县人。
历上海市委第一书记、国务院副总理。
·柯灵(1909—2000)——原名高季琳,浙江绍兴人。
(按:「柯灵」为其笔名,本姓高——特志以别之。)
作家、电影剧作家。
著《不夜城》《腐蚀》(编剧);散文集《遥夜集》《煮字生涯》。
·柯俊(1917—2017)——浙江黄岩人。
金属材料科学家、科技史家,中国科学院院士。
·在贝氏体相变之研究上有国际性贡献——
提出贝氏体切变机制,「柯俊学派」为国际材料科学所公认;
·又开创中国冶金考古——
以现代材料科学之法研究中国古代金属技术,
主持「中国古代金属技术」之研究;
·历北京科技大学(北京钢铁学院)教授、副校长;
·被誉为「中国电子显微镜事业的先驱」与「中国冶金史研究之奠基人」。
·柯受良(1953—2003)——台湾人(祖籍浙江),特技演员。
一九九七年飞越黄河壶口瀑布,为轰动一时之事。
【闽台柯氏】
·福建为柯姓第一大省——泉州、莆田、漳州、厦门皆多柯姓;
·台湾柯姓为台湾之著姓(约居第五十余位)——
多自福建泉州、漳州迁入;
柯文哲(1959— )为台北市长(2014—2022),
台湾大学医学院教授、外科医师;
·又东南亚(新加坡、马来西亚、菲律宾)有柯姓侨民甚众。
【分布】今福建为柯姓第一大省,台湾、广东、浙江、江苏次之。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省柯姓人口占全国柯姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
济阳开族望,柯卢启鸿源,瑞鹊呈祥彩,家声百代传
济阳为柯姓天下第一望;柯卢为得姓始祖。
清风传亭竹,状元冠闽疆,清介不苟取,宗支永长存
柯潜为莆田状元,居有清风亭,手植「柯竹」。今福建为柯姓第一大省。
瑞鹊巢华栋,开仓活万家,仁心承世泽,家声永长隆
宋柯述知漳州赈饥,双鹊巢于厅事,苏轼为作《异鹊》诗。
敬仲鉴书画,奎章擅品题,墨竹传三绝,宗支永长垂
柯九思字敬仲,为元奎章阁鉴书博士,善画墨竹。
蓼园修元史,一人成一代,考订贯中西,家范振纲常
柯劭忞独力撰《新元史》,入二十五史。
济阳承祖德,渡海拓东瀛,同心昭世泽,家声永长新
台湾柯氏多自闽南迁入,称「济阳衍派」。
见于正史方志的本姓人物
吴国之君,柯姓始祖
吴之君。周章(仲雍之曾孙,受周武王之封为吴君)之后。 《史记·吴太伯世家》载吴之世系—— 「周章卒,子熊遂立;熊遂卒,子柯相立; 柯相卒,子彊鸠夷立……」 (《世本》《…
知漳州、福州,瑞鹊之典所本
字仲常。福建漳浦(一说泉州晋江)人。 ·宋神宗、哲宗时之官员。历知漳州(一说漳州通判)、福州、江西提刑。 【开仓赈饥与双鹊之瑞】 相传柯述在漳州时,值岁大饥—— 「开仓…
奎章阁鉴书博士,书画鉴定家、画家
字敬仲,号丹丘生、五云阁吏。台州仙居(今浙江仙居)人。 元代最著名之书画鉴定家。 【奎章阁鉴书博士】 ·其父柯谦为元之官。柯九思以荫(一说以荐)得幸于元文宗。 ·天历二…
少詹事兼翰林学士,状元
字孟时,号竹岩。福建莆田人。 ·景泰二年(1451)状元及第,授翰林院修撰。 ·历司经局洗马、翰林院侍讲学士、少詹事兼翰林学士,掌院事。 【清介】 ·「为人清介,不苟取…
史学家,《宋史新编》作者
字奇纯,号希斋。福建莆田人。柯潜之族孙。 ·嘉靖二年(1523)进士,授南京户部主事—— 未赴任而归,此后居家著述四十余年。 【宋史新编】 ·元人所修《宋史》四百九十六…
京师大学堂经科监督,《新元史》作者
字凤荪(一作凤孙),号蓼园。山东胶州人。 《新元史》之作者,近代史学之奇人。 【家学与科第】 ·其父柯蘅为经学家;其母李长霞为女诗人(有《锜斋诗钞》)。 ·光绪十二年(…
材料科学家、科技史家,中国科学院院士
浙江黄岩人,生于吉林长春。 中国金属材料科学与冶金考古之奠基人。 【求学与抗战】 ·武汉大学化学系毕业(1938)。 ·抗战期间在经济部工作,曾押运物资经缅甸—— (其…
广西巡抚,刻书家
字逊庵,号巽庵。湖北武昌(今鄂州)人。 ·光绪九年(1883)进士,选庶吉士,授编修。 ·历江西布政使、广西巡抚、督办四川汉口铁路大臣、督办禁烟事宜大臣。 【刻医书之功…
监察御史,诗人
字南陔,号岸初。浙江嘉善人。 ·康熙四十五年(1706)进士。历翰林院编修、监察御史。 ·工诗,与朱彝尊、查慎行诸人唱和。 ·有《月蕉集》。 ·其兄柯崇朴(字寓匏)——…
上海市委第一书记、国务院副总理
安徽歙县人。 ·一九二二年入党,为中共早期党员之一。 ·历中共中央秘书长、河北省委书记、 南京市市长、江苏省委书记、 上海市委第一书记(1954—1965)、 中共中央…
台北市长、外科医师
台湾新竹人(祖籍福建)。 ·台湾大学医学院毕业,医学博士。 ·外科医师——台大医院创伤医学部主任; 引进叶克膜(ECMO,体外膜氧合)技术于台湾, 为台湾急重症医学之重…
祠堂、祖居与文保古迹
📍河南省开封市兰考县、山东省菏泽市东明县一带 始建于历代 历史地名
济阳为柯姓天下第一望。 海内外柯氏祠堂多题「济阳衍派」「济阳传芳」。
📍福建省莆田市城厢区 始建于明 历史地名
明状元柯潜之居与手植之「柯竹」。亭曰「清风亭」。 莆田素称「文献名邦」「海滨邹鲁」。清风堂号之所本。
📍福建省漳州市 始建于宋后纪念 历史地名
宋柯述知漳州开仓赈饥,双鹊巢于厅事,苏轼为作《异鹊》诗。 瑞鹊堂号之所本,为闽台柯氏最通行之堂号。
📍浙江省台州市仙居县 始建于元 历史地名
元奎章阁鉴书博士柯九思之乡。 仙居有柯九思之纪念;其画作与鉴藏印为中国书画史之重要遗产。
📍山东省聊城市阳谷县(一说东阿) 始建于春秋 历史遗址
鲁庄公十三年,齐桓公与鲁盟于柯——曹沫执匕首劫桓公, 迫其返鲁之侵地。 为《史记·刺客列传》之首篇。或为柯姓以地为氏之源。
📍北京市海淀区 始建于当代 纪念地
柯俊在此创建中国第一个金属物理专业与冶金考古学科。 校内有柯俊之纪念;其「贝氏体切变机制」为国际材料科学之经典。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 济阳柯氏族谱 | 柯氏合族修 | 清木活字本 | 河南省图书馆、国家图书馆 |
| 莆田柯氏宗谱 | 柯氏后裔修 | 明清历代重修 | 福建省图书馆、莆田市档案馆 |
| 泉州柯氏族谱 | 柯氏各支修 | 清后累修 | 福建省图书馆、泉州市档案馆 |
| 台湾柯蔡宗亲谱 | 柯蔡宗亲会编 | 近代累修 | 台湾各地宗亲会 |
| 嘉善柯氏家乘 | 柯氏后裔修 | 清刻本 | 浙江图书馆 |
| 柯氏统宗谱 | 柯氏宗亲会编 | 近代铅印本 | 国家图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
济阳世泽
瑞鹊家声
上联标济阳郡望,下联标瑞鹊堂号。柯氏祠堂第一通联。
吴宗启姓
奎阁鉴书
上联指柯卢为吴之君,下联指柯九思为奎章阁鉴书博士。
写竹用篆法
点节效鲁公
集柯九思论画竹之语。为「书画同源」之典型表述。
开仓活得饥民众
双鹊来巢瑞气浓
咏柯述赈饥而双鹊巢厅,苏轼为作《异鹊》诗。
一亭清风留柯竹
一史新元贯古今
上联指柯潜之清风亭与柯竹,下联指柯劭忞独撰《新元史》。
族规祖训与家风所尚
吾族之堂曰「瑞鹊」。仲常公(柯述)守漳州,开仓活饥民数万,而双鹊巢其厅事。
东坡先生为之作诗。
夫鹊之来巢,岂真知人之德哉?
德之所感,物亦应之——此吾族所以名堂之意。
凡我子孙,谨守六训:
一曰仁及于民:为官一日,当思一日之民。
开仓之举,非独救人,实以自成其德。
二曰清介自守:孟时公(柯潜)在翰林十余年,「门无杂宾」,
典文衡数四而「未尝以私干人」。
士之可贵,在其有所不为。
三曰书画同源:敬仲公(柯九思)论画竹曰
「干用篆法,枝用草法,叶用八分法」。
凡艺之精者,理必相通;一艺之外,当兼通他艺。
四曰以一生成一事:凤荪公(柯劭忞)以一人之力,历三十年而成《新元史》二百五十七卷。
人生能专成一事,虽百世不没。
五曰采众所长:凤荪公修史,兼采西域与波斯之书。
为学不可自封于一隅——闻见愈广,识断愈公。
六曰不忘所出:吾族散于闽粤台与南洋,而祠必题「济阳」。
身虽万里,其本一也。
仁民,清介,通艺,专一,博采,念本。
— 清《济阳柯氏族谱》家训
关于柯姓最常被问到的几个问题