鲍姓迁徙流布

鲍邑在今山东历城。鲍叔牙佐齐桓公，与管仲同为齐霸之柱石。

【管鲍之交】管仲曰——「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也」。

桓公即位，将相鲍叔。鲍叔辞曰「若必治国家者，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五……」，遂荐管仲而己居其下。

【荐贤之量】「天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也」（《史记》）。鲍叔之贤，不在其才而在其知人与让贤。

鲍氏世为齐卿。鲍牧、鲍国、鲍息相继。

鲍宣为上党长子（今山西长子）人。哀帝时为谏大夫、司隶。

上书极谏曰「民有七亡而无一得……有七死而无一生」——「凡民有七亡：阴阳不和、水旱为灾，一亡也；县官重责更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不已，三亡也……」为汉代最沉痛之民生奏疏之一。

王莽秉政，宣不肯附，坐事下狱，自杀。

【共挽鹿车】宣少时为其师桓氏之婿。妻桓少君装送资贿甚盛，宣不悦，曰「少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼」。妻曰「大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子，唯命是从」。宣笑曰「能如是，是吾志也」。妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。——「鲍宣共挽鹿车」为中国夫妇同甘共苦之典范。

子鲍永为司隶校尉，「事母至孝，妻尝于母前叱狗，而永即去之」；孙鲍昱为司徒。祖孙三代皆为名臣，「鲍氏三司隶」。

鲍靓为晋南海太守，通经明术数，为道教人物；其女鲍姑嫁葛洪，为中国第一位女灸师。

鲍照（约414—466）为东海人（一说东海郯，今山东郯城）。出身寒微，「才秀人微，取湮当代」。为临海王刘子顼前军参军，世称「鲍参军」；子顼作乱被诛，照为乱兵所杀。

诗与颜延之、谢灵运并称「元嘉三大家」。长于乐府，尤工七言。《拟行路难》十八首——「泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁」「对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼」——抒寒门之愤，慷慨悲凉。

杜甫称李白「俊逸鲍参军」；李白之乐府实祖鲍照，七言歌行由是而畅。《芜城赋》写广陵兴废，「天道如何？吞恨者多」，为六朝赋之名篇。

其妹鲍令晖亦能诗，钟嵘《诗品》曰「令晖歌诗，往往崭绝清巧，拟古尤胜」——为南朝第一女诗人。

唐鲍防为襄州人，官至工部尚书，与谢良辅等联唱成《大历年浙东联唱集》。鲍溶为诗人，「鲍溶诗，如壮士行歌」。

宋室南渡，鲍氏一支自山东迁安徽歙县棠樾。据《棠樾鲍氏宣忠堂支谱》，其先鲍荣于南宋建炎间迁此，遂为新安望族。

歙县棠樾鲍氏之极盛期。以盐业致富于两淮，而以「忠孝节义」立族。

【棠樾牌坊群】明清两代所立牌坊七座——明代三座（慈孝里坊、鲍灿孝行坊、鲍象贤尚书坊）、清代四座（鲍文龄妻汪氏节孝坊、鲍漱芳乐善好施坊、鲍文渊继妻吴氏节孝坊、鲍逢昌孝子坊）。

按「忠、孝、节、义」次序，以「义」字坊居中，两侧对称排列，为中国现存规模最大、保存最完整之牌坊群。一九九六年列为全国重点文物保护单位，二〇〇〇年作为「皖南古村落」之关联遗产受重视。

【清懿堂】嘉庆间鲍启运建女祠「清懿堂」，专祀鲍氏历代女性先人——为中国现存唯一之宗族女祠。与男祠「敦本堂」东西相对。其建祠之由：鲍氏男子多外出经商，家计与教子皆赖妇人，故立祠以报。为中国宗族文化史上极特殊之创制。

【鲍廷博】（1728—1814）为歙县人，居杭州。藏书家。所辑《知不足斋丛书》三十集、二百零七种——收宋元以来罕传之书，校勘精审，为清代私家丛书之冠。乾隆修《四库全书》，廷博进献家藏珍本六百余种，为民间献书之最多者，高宗嘉之，赐《古今图书集成》一部，并题诗曰「知不足斋奚不足，渴于书籍是贤乎」。

【鲍漱芳】为两淮盐运使司盐法道。嘉庆间黄河决口，捐米麦、输银两以赈；又出资疏浚河道。朝廷赐「乐善好施」坊。

近代鲍超为湘军名将（四川奉节人），「霆军」统领，与多隆阿并称「多龙鲍虎」；鲍咸昌、鲍咸恩兄弟为商务印书馆创办人之一。

今鲍姓以安徽为第一大省，浙江、江苏次之。