1源于芈姓,楚国公族支系
春秋楚国公族支系有以「卓」为氏者(一说楚威王之子受封或以名为氏),
称卓氏——此为卓姓最主要、最通行之来源。
— 据《元和姓纂、通志·氏族略》
卓姓为中华姓氏之一;主要源流为源于芈姓,楚国公族支系;主要郡望有西河郡、南阳郡望;当代主要分布于福建、广东、台湾等省。
卓姓的来历、演变与今日概貌
卓姓人口不多,福建、广东、台湾诸省有分布,因西汉才女卓文君与司马相如之爱情佳话而广为人知。
卓姓主要源出芈姓,楚国公族之后——
春秋楚威王之子(一说楚国公族支系)「卓」,其后世子孙以其名为氏,称卓氏,
此为卓姓最主要之来源。
西汉卓文君(生卒年不详)为蜀郡临邛(今四川邛崃)巨商卓王孙之女,
新寡居家时闻司马相如弹奏《凤求凰》而心生倾慕,
二人「夜奔」私订终身,其后一度当垆卖酒以自给自足,
不惧世俗眼光,为中国古代文学与民间传说中最负盛名之自由恋爱佳话之一。
各支源头与得姓之由
春秋楚国公族支系有以「卓」为氏者(一说楚威王之子受封或以名为氏),
称卓氏——此为卓姓最主要、最通行之来源。
— 据《元和姓纂、通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
卓姓较早郡望之一,后世卓姓多有称出自西河者。
卓姓另一重要郡望。
以西河郡望为堂号,为卓姓通行堂号之一。
取西汉卓文君与司马相如之爱情佳话为堂号,标其才情与勇气。
自得姓之地播迁四方的路线
卓姓源出楚国公族支系,先秦时期主要活动于楚地,
秦灭六国后,卓姓族人(如卓王孙一支)迁徙至蜀地(今四川),
以经营冶铁等实业致富,成为当地巨富豪族。
【卓文君】
西汉卓文君——蜀郡临邛巨商卓王孙之女,
早年出嫁,未久丧夫,新寡归居娘家。
·辞赋家司马相如赴临邛,在卓王孙家宴上抚琴而奏《凤求凰》,
以琴声传情,暗示对卓文君之倾慕——
卓文君闻琴心动,二人一见倾心。
·因卓王孙不允这段婚事,卓文君连夜与司马相如私奔至成都,
然司马相如家境贫寒,「家徒四壁」,二人生活困顿。
·二人遂返回临邛,开设酒肆,由卓文君亲自「当垆卖酒」
(即在酒肆柜台前亲自沽酒待客),
司马相如亦躬身劳作,涤器(洗涤酒具)以助生计,
此举令卓王孙深感颜面无光,终不得不接济二人,助其重振家业。
·后司马相如以其文才受汉武帝赏识,官至中郎将,
然其晚年一度欲纳妾,卓文君作《白头吟》明志——
「愿得一心人,白头不相离」,以此表明忠贞不渝之心志,
相传司马相如因此打消纳妾之念。
·卓文君与司马相如「凤求凰」「当垆卖酒」「白头吟」之典故,
成为中国古代文学与民间传说中最负盛名之自由恋爱佳话之一,
展现古代女性追求真爱、不惧世俗眼光之勇气与才情,历代广为传颂。
为卓姓历史上最负盛名之人物,「文君堂」堂号本此。
唐宋以来,卓姓渐向南方迁徙,福建、广东一带渐成卓姓重要聚居地,
此后随移民浪潮,部分卓姓族人迁往台湾及东南亚地区。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省卓姓人口占全国卓姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
西河承世泽,文君启才情,忠贞传家业,礼义永昌隆
纪念西汉卓文君与司马相如爱情佳话、《白头吟》忠贞之典。
见于正史方志的本姓人物
才女
蜀郡临邛(今四川邛崃)巨商卓王孙之女。 早年出嫁,未久丧夫,新寡归居娘家。 【凤求凰】 ·辞赋家司马相如受邀赴卓王孙家宴,席间抚琴而奏《凤求凰》, 以琴声寄托对卓文君之…
祠堂、祖居与文保古迹
📍四川省成都市邛崃市(古蜀郡临邛) 始建于西汉 历史遗迹
西汉卓文君故里,相传当垆卖酒所汲之井即为「文君井」,为纪念卓文君与司马相如爱情佳话之重要历史遗迹。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 闽粤卓氏族谱 | 卓氏合族修 | 宋后历代重修 | 福建省图书馆、广东省图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
西河世泽
文君家声
上联标西河郡望,下联标卓文君与司马相如之爱情佳话。
凤求凰前结良缘
白头吟里见真心
纪念卓文君与司马相如「凤求凰」结缘及《白头吟》表明忠贞之典。
族规祖训与家风所尚
吾族文君公,敢于追求真爱,不惧世俗眼光,纵家徒四壁亦不改其志,晚年犹以《白头吟》明心志——
凡我子孙,处世当有真情实感,不慕虚荣,忠贞不渝,方为立身之本。
— 民间辑录,卓氏族训通行说法
关于卓姓最常被问到的几个问题