1源于陈国公族之后,以先祖名号为氏
春秋陈国公族支系有以「颛孙」为氏者,
具体渊源或与古帝颛顼之后裔有一定关联,
孔子弟子颛孙师即出自此支——此为颛孙姓最主要之来源。
— 据《史记·仲尼弟子列传、姓氏考略》
颛孙姓为中华姓氏之一;主要源流为源于陈国公族之后,以先祖名号为氏;主要郡望有京兆郡、陈郡郡望;当代主要分布于陕西、河南、山东等省。
颛孙姓的来历、演变与今日概貌
颛孙姓为当代较罕见之复姓,人口稀少,主要因孔子弟子颛孙师(字子张)而知名于世。
颛孙姓主要源出陈国公族之后,以先祖名号为氏——
春秋陈国公族支系有以「颛孙」为氏者,具体渊源与古帝颛顼之后裔或有关联。
颛孙师,字子张,为孔子弟子,列名「孔门十哲」(一说「孔门十二哲」)
及「孔门七十二贤」之中,
性格开朗、志向远大,孔子对其多有教诲,
《论语》中「子张问政」(孔子答以「居之无倦,行之以忠」)
等篇章,为儒家政治伦理思想之重要论述,
又「过犹不及」这一著名成语典故,
即出自孔子对子张与另一弟子子夏两人性格特点之评价对比。
各支源头与得姓之由
春秋陈国公族支系有以「颛孙」为氏者,
具体渊源或与古帝颛顼之后裔有一定关联,
孔子弟子颛孙师即出自此支——此为颛孙姓最主要之来源。
— 据《史记·仲尼弟子列传、姓氏考略》
地望所出与堂号所本
颛孙姓较早郡望之一,后世颛孙姓多有称出自京兆者。
颛孙姓得姓渊源所系之地,与陈国渊源密切。
以京兆郡望为堂号,为颛孙姓通行堂号之一。
取孔子弟子颛孙师字子张、列名孔门十哲之典为堂号,标其德才之荣。
自得姓之地播迁四方的路线
颛孙师——字子张,陈国人,孔子弟子,
列名「孔门十哲」(一说「孔门十二哲」)及「孔门七十二贤」之中。
·性格开朗豪爽,志向远大,然孔子亦曾评其「师也辟」
(一说指其性情有偏激、过于张扬之处,与另一弟子子夏「商也不及」
形成对比,孔子由此评论二人「过犹不及」——
意谓子张过于急进,子夏则相对保守不足,
二者皆非中庸恰到好处之境界,
「过犹不及」遂成为汉语中沿用至今的著名成语,
用以形容事情做得过头与做得不够同样都不合适、皆非最佳状态)。
·《论语·颜渊》篇有「子张问政」——
子张向孔子请教从政为官之道,孔子答以
「居之无倦,行之以忠」(在位不懈怠,行事要忠诚),
此段对话为儒家政治伦理思想之重要论述之一。
·又《论语·为政》篇有「子张学干禄」(子张向孔子请教求取俸禄之法),
孔子答以「多闻阙疑,慎言其余;多见阙殆,慎行其余」,
教导为学、为政须谨慎存疑、慎言慎行之道理。
·颛孙师后世子孙以其名「颛孙」为氏,是为颛孙姓之始,
后世颛孙姓多以其列名孔门十哲之荣为家族之骄傲。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省颛孙姓人口占全国颛孙姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
京兆承世泽,子张启宗风,德才传家业,礼义永昌隆
纪念颛孙师(子张)列名孔门十哲、「过犹不及」之典。
见于正史方志的本姓人物
孔子弟子,「孔门十哲」之一
字子张,陈国人,孔子弟子,列名「孔门十哲」及「孔门七十二贤」之中。 性格开朗豪爽,志向远大,孔子对其多有教诲。 孔子评其「师也辟」,与另一弟子子夏「商也不及」相对比, …
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 颛孙氏族谱 | 颛孙氏后裔修 | 近代抄本、铅印本 | 陕西、河南各地民间 |
祠堂门柱之联与其所本典故
京兆世泽
子张家声
上联标京兆郡望,下联标颛孙师字子张、列名孔门十哲之典。
族规祖训与家风所尚
吾族子张公,孔子教以「过犹不及」之理,处世当求恰到好处、不偏不倚——
凡我子孙,为人处事当把握分寸,不可急躁冒进,亦不可畏缩不前,中庸之道乃立身之本。
— 民间辑录,颛孙氏族训通行说法(本「过犹不及」之典)
关于颛孙姓最常被问到的几个问题