1源于姬姓,鲁桓公之子庆父之后
春秋鲁桓公有四子:嫡长子同(后为鲁庄公)、
庶子庆父、叔牙、季友。
庆父之后世子孙,以其排行为氏,称「仲孙氏」
(一说因庆父曾一度涉嫌弑君等负面事迹,后世为避讳,
多将其后裔改称「孟孙氏」,「仲孙」「孟孙」实为同一支系之
不同称谓,二者渊源相通);
叔牙之后裔称「叔孙氏」,季友之后裔称「季孙氏」,
三支合称「三桓」,为春秋鲁国长期把持朝政之三大贵族世家。
— 据《左传、史记·鲁周公世家》
仲孙姓为中华姓氏之一;主要源流为源于姬姓,鲁桓公之子庆父之后;主要郡望有济阳郡、鲁郡郡望;当代主要分布于山东、河南、江苏等省。
仲孙姓的来历、演变与今日概貌
仲孙姓为春秋鲁国「三桓」贵族世家渊源之复姓,人口稀少,主要分布于山东一带。
仲孙姓主要源出姬姓,鲁桓公之子庆父之后——
春秋鲁桓公之子庆父(排行为庶长子,然因避讳其涉嫌弑君等负面事迹,
后世多改称其后裔为「孟孙氏」而非直书「庆父」),
其后世子孙以王父排行「仲」(一说因庆父在诸子中之实际排行)为氏,称仲孙氏,
此为仲孙姓最主要之来源。
庆父之后裔与叔牙之后裔(叔孙氏)、季友之后裔(季孙氏)
并称鲁国「三桓」——
三大公族长期把持鲁国朝政,形成「政由三桓」之局面,
对春秋中后期鲁国之政治格局产生深远影响,孔子晚年亦深感「礼崩乐坏」
多与三桓专权之现实政治相关。
各支源头与得姓之由
春秋鲁桓公有四子:嫡长子同(后为鲁庄公)、
庶子庆父、叔牙、季友。
庆父之后世子孙,以其排行为氏,称「仲孙氏」
(一说因庆父曾一度涉嫌弑君等负面事迹,后世为避讳,
多将其后裔改称「孟孙氏」,「仲孙」「孟孙」实为同一支系之
不同称谓,二者渊源相通);
叔牙之后裔称「叔孙氏」,季友之后裔称「季孙氏」,
三支合称「三桓」,为春秋鲁国长期把持朝政之三大贵族世家。
— 据《左传、史记·鲁周公世家》
地望所出与堂号所本
仲孙姓较早郡望之一,与鲁国「三桓」贵族渊源相关。
仲孙姓得姓渊源所系之地,鲁国「三桓」政治核心区域。
以济阳郡望为堂号,为仲孙姓通行堂号之一。
取仲孙氏与叔孙氏、季孙氏并称鲁国「三桓」之典为堂号,标其贵族世家渊源。
自得姓之地播迁四方的路线
【三桓专权】
春秋鲁国自鲁桓公之后,其三位庶子庆父(仲孙/孟孙氏)、叔牙(叔孙氏)、
季友(季孙氏)之后裔,历经数代经营,逐渐掌控鲁国之军政大权,
世称「三桓」,形成「政由三桓,公室卑弱」之政治格局——
鲁国国君实权渐被架空,三桓贵族世家长期垄断朝政,
此种局面持续达数百年之久,成为春秋后期鲁国政治史之重要特征。
·孔子生活之时代(春秋末期),正值三桓专权之鼎盛时期,
孔子本人及其思想学说中屡屡流露出对「礼崩乐坏」
(周礼所规定之君臣、宗法秩序遭到破坏)之忧虑与批评,
此种现实政治背景与三桓专权之历史局面密切相关。
·仲孙氏(后多称孟孙氏)作为「三桓」之一,
世代掌握鲁国部分军政要职,其家族历经数代繁衍,
为春秋鲁国政治史上举足轻重之贵族世家。
此后,随战国时代之变革及秦统一天下,
仲孙姓族人逐渐散居各地,人口渐趋稀少,
历代方志中偶见仲孙姓人物任地方官吏、学官等职。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省仲孙姓人口占全国仲孙姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
济阳承世泽,三桓启宗风,礼法传家业,礼义永昌隆
纪念仲孙氏(孟孙氏)与叔孙氏、季孙氏并称鲁国「三桓」之典。
祠堂、祖居与文保古迹
📍山东省曲阜市一带 始建于春秋 历史地名
仲孙姓(孟孙氏)得姓渊源所系,春秋鲁国「三桓」长期掌控朝政之历史核心区域。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 济阳仲孙氏族谱 | 仲孙氏合族修 | 清后历代重修 | 山东省图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
济阳世泽
三桓家声
上联标济阳郡望,下联标仲孙氏与叔孙、季孙氏并称「三桓」之典。
族规祖训与家风所尚
吾族先祖世掌鲁国政柄,然三桓专权终致公室衰微,为吾族之殷鉴——
凡我子孙,纵居高位、握重权,亦当心存敬畏,恪守本分,不可僭越礼法、擅权自专。
— 民间辑录,仲孙氏族训通行说法(本「三桓专权」史事之训诫)
关于仲孙姓最常被问到的几个问题