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汉魏——三支之译经
月氏人入中原者，多以「支」为姓。
【支娄迦谶（支谶）】（约147—?）——月氏人。
·东汉桓帝末（147）至洛阳，为中国最早之佛经译师之一。
·译《道行般若经》（《般若道行品经》十卷）——
为中国最早传入之般若类经典，
中国般若学之源，影响魏晋玄佛合流至深；
·又译《首楞严三昧经》《般舟三昧经》《阿闍世王经》等十余部。
·其译「贵尚实中，不存文饰」——
（重信实而不重文采；为「质派」译风之代表。）
【支亮】——支谶之弟子，月氏人。
【支谦】（约三世纪）——见「历代名人」。
·时人语曰——「天下博知，不出三支」
（指支谶、支亮、支谦，三世相承之译经世家）。
【支疆梁接】——西晋时译《法华三昧经》。
·又有支法度、支施仑等。
——汉魏之际，支姓与佛经翻译之关系至深：
中国佛教之初传，实赖月氏（支姓）与安息（安姓）、康居（康姓）、
天竺（竺姓）诸国之僧俗。
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两晋南北朝
【支遁】（314—366）——见「历代名人」。
·东晋般若学「六家七宗」中「即色宗」之创立者；
·为名士与名僧之双重领袖。
【支昙谛】（?—411）——东晋僧人，善文辞。
【支法存】——晋代之医僧（一说胡人），善治「脚气病」——
所传之方为后世《外台秘要》所收，
为中国医学史上较早论脚气（beriberi）之专门经验。
【支道根、支敏度】——支敏度为东晋之僧人，
撰《合维摩诘经》《合首楞严经》（合校诸本译文）——
·又作《经论都录》——为中国早期之佛典目录。
·其「合本子注」之法（并列诸译以互校），
对中国校勘学与翻译学皆有影响。
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隋唐至宋元
隋唐支姓渐融于汉族。
唐支叔才——为唐初之孝子（一说定州人）。
·母丧，「庐于墓侧，负土成坟」；
·又值兵乱，「独负其母以逃」——《旧唐书·孝友传》载之（一说《新唐书》）。
唐支谟——唐宣宗时官至安南都护、桂管观察使。
宋支渭兴、支永诸人。
元支渭兴——一说元代之官员。
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明清至近现代
【明支立】——字中夫，浙江嘉兴人。
·其父支某为嘉兴府吏（一说刑房吏）。
·阴德之典——
袁了凡《了凡四训》（《立命之学》一篇）载——
「嘉兴支立之父，为刑房吏。
有囚无辜陷重辟，意哀之，欲求其生。
囚语其妻曰：『支公嘉意，愧无以报。明日延之下乡，汝以身事之，彼或肯用意，则我可生也。』
其妻泣而听命。
及至，妻自出劝酒，具告以夫意。
支不听，卒为尽力平反之。
囚出狱，夫妻登门叩谢曰：『公如此厚德，晚世所稀。今无子，吾有弱女，送为箕帚妾，此则礼之可通者。』
支为备礼而纳之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目。
立生高，高生禄，皆贡为学博。禄生大纶，登第。」
——为《了凡四训》中「积善之方」之著名例证，
流传极广（此书为明清最通行之劝善书之一）。
·支立本人于嘉靖（一说正德）间中魁（乡试第一），官翰林孔目。
·其子孙数代皆有科第——支氏遂为嘉兴之望族。
【明支大纶】（1544—1604）——字华平，号心易。浙江嘉善（一说嘉兴）人。支立之曾孙。
·万历二年（1574）进士。历南昌府教授、泰和知县、江西按察司副使。
·「性刚直」，与权贵不合，罢归。
·著《世穆两朝编年史》《永昌演义》（一说）
《支华平集》《明良记》。
·又与汤显祖友善。
【清支伟成】（1899—1929）——江苏江阴人。
·近代学者。著《清代朴学大师列传》——
为清代考据学者之传记总汇，
分皖派、吴派、浙东派等，凡三百余人；
为研究清代学术史之重要工具书（章太炎为之序）。
·年三十而卒，可惜。
【近现代】
·支秉彝（1911—1993）——江苏泰州（一说宁波）人。
汉字编码专家，中国科学院学部委员（一说非）。
发明「见字识码」（支秉彝码）——
为中国最早之汉字输入编码方案之一（1978年公布）；
以字之读音与形体特征编码，为汉字进入计算机之早期探索。
对中国信息处理之汉字化有开创之功。
·支树平（1954— ）——河南人。历国家质量监督检验检疫总局局长。
【分布】支姓人口甚少（约十余万人）。
今浙江（嘉兴、宁波）、江苏（无锡、江阴）为支姓最集中之地；
山东、河北、河南、安徽次之。
