臧姓迁徙流布

臧氏世为鲁国公族大夫，六世执政，与季孙、叔孙、孟孙三桓并为鲁之世卿。

【臧僖伯谏观鱼】隐公五年春，公将如棠观鱼者。

臧僖伯谏曰「凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也……若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也」。

公曰「吾将略地焉」，遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

《春秋》书曰「公矢鱼于棠」——「非礼也，且言远地也」。

——为《左传》名篇，「纳民于轨物」遂为儒家治道之要语。纳鲁堂号本此。

【臧哀伯谏纳郜鼎】僖伯之子。桓公二年，取郜大鼎于宋，纳于太庙。臧哀伯谏曰「君人者，将昭德塞违，以临照百官……今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉」——为春秋论「昭德塞违」之名谏。

【臧文仲】哀伯之孙。历事鲁庄、闵、僖、文四公，为鲁国执政。有智名，「既没，其言立于世」。

然孔子讥之曰「臧文仲，其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也」；又曰「臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也」——谓其僭礼而不知。

【臧武仲（臧孙纥）】文仲之孙。以智著。

孔子曰「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣」——「臧武仲之知」为儒家「成人」四德之首。

后为孟氏所谮，奔邾；复自邾如防（其食邑），使请立后而避邑，曰「纥非能害也，知不足也」。既得请，遂奔齐。

孔子曰「臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也」——虽有智而不免于挟邑要君之嫌。

齐庄公欲予之田，武仲辞，且知庄公将败而避之——「不食其田」，果免于崔杼之乱。其智如此。

臧氏在东海繁衍。

汉臧洪为广陵射阳人。东汉末为东郡太守。袁绍围之，历年不下，「粮尽，内无所食」，「杀其爱妾以食兵将，兵将咸流涕，无能仰视者」。城陷被执，绍问「臧洪，何相负若此！今日服未」，洪据地怒曰「诸袁事汉，四世五公，可谓受恩……今王室衰弱，无扶翼之意……洪亲见呼张邈为兄，则洪府君亦宜为弟，同共戮力，为国除害，何为拥众观人屠灭」——遂被杀。

其同郡陈容为绍主簿，起而言曰「今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生」——亦被杀。在坐者无不叹息，窃相谓曰「如何一日杀二烈士」。

南朝臧焘为宋国子祭酒，「以儒学显」；臧质为宋名将，守盱眙拒北魏太武帝，作书答魏主曰「尔来饮江，正吾所欲，设使阿童（拓跋焘小字佛狸）身死，可复得为一将军也」——辞气激烈，魏军攻三旬不克而退。

臧荣绪为南齐隐士，「隐居京口，聚学不倦」，著《晋书》一百一十卷——为唐修《晋书》之主要蓝本，今佚而其功不可没。

唐臧氏零星见于记载。宋臧梓为学者。

元臧梦解为学者，著《周官考》。

明臧懋循（1550—1620）为浙江长兴人。万历八年进士，官南京国子监博士。

【《元曲选》】选编元杂剧一百种（内元人所作九十四种、明初六种），分十集刊行，世称《元曲选》（一名《元人百种曲》）。

元杂剧今存约一百六十余种，而其中一百种赖此书以传——若无《元曲选》，关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》（其中《丽春堂》）、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》诸剧之流传当大受影响。

其书虽以己意改窜曲文、宾白而为后世曲家所议（王骥德、吴梅皆有微辞），然「元曲之得传于今，懋循之力为多」——为中国戏曲文献学之最大功臣。

又编《古诗所》《唐诗所》，校刻《玉茗堂传奇》（汤显祖四梦），著《负苞堂集》。

清臧琳为江苏武进人，著《经义杂记》三十卷——考订经义，阎若璩、惠栋皆推重之，为清代朴学之先声；其玄孙臧庸（在东）承其学，著《拜经堂文集》《尔雅汉注》，为乾嘉考据学名家，与段玉裁、王念孙、卢文弨游。

近代臧克家（1905—2004）为山东诸城人。

新诗《老马》「总得叫大车装个够，它横竖不说一句话」——写农民之隐忍，为中国新诗中最凝练之作之一；闻一多为其师。《烙印》为其成名诗集。

《有的人——纪念鲁迅有感》「有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着」——入中小学课本，传诵极广。

被称为「农民诗人」「泥土诗人」。主编《诗刊》，为中国现代诗坛之重镇，享年九十九。

今臧姓以山东为第一大省，江苏、河北次之。