1源于姒姓,出夏禹之后
颛顼之裔鲧生禹。禹平水土有功,舜禅之以天下,国号夏,姒姓。
夏后氏之支庶,有以其始祖之名「禹」为氏者,称禹氏。
《元和姓纂》——「夏禹之后,支庶以名为氏」。
此为禹姓正宗。天下禹姓皆尊大禹为始祖。
故禹姓与夏、曾、鲍、湛、相诸姓同出姒姓。
— 据《元和姓纂、通志·氏族略、姓氏考略》
禹姓为中华姓氏之一;主要源流为源于姒姓,出夏禹之后;主要郡望有陇西郡、琅琊郡、会稽郡望;当代主要分布于湖南、四川、山东等省。
禹姓的来历、演变与今日概貌
禹姓为当代中国第三百四十六位姓氏,人口甚少,湖南、四川、山东、河南、陕西诸省最众,为《百家姓》第一百〇二姓。
禹姓源出主一:夏禹之后——大禹治水有功,受舜之禅而有天下,国号夏;其支庶子孙有以其名「禹」为氏者。
一说出于妘姓鄅国(今山东临沂一带)之后,去邑旁为禹。
禹姓虽人口至微,而其始祖为「三代之圣王」,姓义之重冠于百家——
大禹治水十三年,「三过其门而不入」;「劳身焦思,居外十三年」;
「陂九泽,度九山」;定九州,铸九鼎;「声为律,身为度」。
墨子称「禹之王天下也,身执耒臿以为民先,腓无胈,胫无毛」。
孔子曰「禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣」。
清禹之鼎为江苏兴化人,康熙间供奉内廷之肖像画家——
所作《王原祁艺菊图》《王士祯放鹇图》《纳兰性德侍卫像》诸幅,为清代人物画之冠。
各支源头与得姓之由
颛顼之裔鲧生禹。禹平水土有功,舜禅之以天下,国号夏,姒姓。
夏后氏之支庶,有以其始祖之名「禹」为氏者,称禹氏。
《元和姓纂》——「夏禹之后,支庶以名为氏」。
此为禹姓正宗。天下禹姓皆尊大禹为始祖。
故禹姓与夏、曾、鲍、湛、相诸姓同出姒姓。
— 据《元和姓纂、通志·氏族略、姓氏考略》
妘姓鄅国(今山东临沂一带),春秋时为鲁所灭(一说为邾所灭)。
其后去「邑」旁为「禹」氏。
《姓氏考略》——「鄅国之后,去邑为禹」。
— 据《左传·昭公十八年、姓氏考略》
回族、朝鲜族、满族、蒙古族、土家族中有禹姓。
【朝鲜族禹氏】朝鲜半岛之「禹」姓(丹阳禹氏),相传其先自中国迁入;
为韩国之中等姓氏,今中国朝鲜族中亦有禹姓。
又清代满族之「吴札库氏」等有改汉姓禹者。
— 据《清朝通志·氏族略、朝鲜氏族谱》
地望所出与堂号所本
秦置陇西郡。禹氏一支世居于此,为禹姓天下第一望。海内禹氏祠堂多题「陇西」二字。
秦置琅琊郡。鄅国故地在其境。禹氏一支之望。
大禹葬于会稽(今绍兴),有大禹陵。为禹姓之圣地。
清禹之鼎为兴化人。
以陇西郡望为堂号,为禹姓第一大堂号。
相传大禹「一馈十起」——一饭之间十次起身以见来者,惟恐失天下之士。禹氏取「十起」名堂,为禹姓最著之堂号。
以琅琊郡望为堂号。
大禹「惜寸阴」——《淮南子》「圣人不贵尺之璧而重寸之阴」,本禹之言。禹氏取「惜阴」名堂。
大禹治水「三过家门而不入」。禹氏取「三过」名堂,标其公而忘私之节。
取敦本务实之义。
自得姓之地播迁四方的路线
【大禹】姒姓,名文命(一说禹为其名)。鲧之子,颛顼之裔。
舜命禹平水土——
「劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入」(《史记·夏本纪》)。
「陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋」;
「左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山」。
定九州之贡赋(《禹贡》),铸九鼎以象九州。
舜禅之以天下,国号夏。
【禹之德】
·孔子曰——「禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。」(《论语·泰伯》)
(我对禹没有什么可批评的了:自己饮食菲薄而祭祀丰厚,自己衣服粗恶而祭服华美,自己宫室低矮而尽力于沟洫水利。)
·墨子曰——「禹之王天下也,身执耒臿以为民先,腓无胈,胫无毛,沐甚雨,栉疾风」(《庄子·天下》引墨者语)。
·《史记》——「禹为人敏给克勤;其德不违,其仁可亲,其言可信。声为律,身为度,称以出」。
·「一馈十起」——《淮南子·氾论训》「禹之时……一馈而十起,一沐而三捉发,以劳天下之民」。
(一顿饭之间十次起身,一次洗头三次握发而出,以接待来见之人。)
·「惜寸阴」——《淮南子·原道训》「圣人不贵尺之璧,而重寸之阴」;
晋陶侃曰「大禹圣者,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴」。
【禹之后】禹传子启,家天下之始。
夏后氏之支庶,有以「禹」为氏者。
【会稽】禹「东巡狩,至于会稽而崩」,葬于会稽(今浙江绍兴)。
今绍兴有大禹陵,为历代祭禹之地。
汉魏禹姓寂寂。汉有禹迹(一说非人名,「禹迹」为九州之代称)。
魏晋南北朝隋唐禹姓零星见于记载。
唐有禹圭(一说)。
宋禹祥、禹俊诸人见于地方志。
【元禹万诚】——一说金末元初人。
为地方之守将(一说为济南、益都一带之官)。
蒙古兵至,禹万诚以城降(一说不忍屠城而降),保全一方生灵。
后为元之官员。见于《元史》与地方志之附载。
(按:禹姓人口至少,历代于正史立传者极罕。)
明禹祥、禹龙诸人见于方志。
【清禹之鼎】(1647—1716)字尚吉(一作尚基),号慎斋。江苏兴化人。
清代人物肖像画之大家。
【画艺】
·幼师蓝瑛,后出入宋元诸家;
·白描(线描)尤精,「取法宋人,参以己意」,用笔如「行云流水」;
·善写照(肖像),「一时名人小像多出其手」。
·康熙间供奉内廷,官鸿胪寺序班。
【代表作】
·《王原祁艺菊图》——写「四王」之一王原祁在庭中赏菊之状,人物神情毕肖,为其代表作(故宫博物院藏);
·《王士祯放鹇图》——为诗坛领袖王士祯写照,画其放白鹇于林间,风神潇洒(故宫博物院藏);
·《纳兰性德侍卫像》(一作《纳兰容若像》)——为清代第一词人纳兰性德写照,
今存者为其真容之最重要依据;
·《乔莱像》《李图南听松图》《西斋行乐图》《幽篁坐啸图》等。
【地位】清初康熙间,公卿名士之肖像多请禹之鼎写之——
其画不徒求形似,而写其人之志趣与生涯(如置于林泉、松下、书斋之中),
是为「行乐图」之高手。
为清代人物画之第一流,禹姓最著之艺术家。
【近现代】禹作敏(1930—1999)——天津静海人。原大邱庄党委书记。
二十世纪八十年代率大邱庄办乡镇企业,为改革开放初期农村工业化之著名典型;
后因违法犯罪被判刑。
(按:其事为当代乡镇企业史之一案例,功过并存,特志以备。)
【分布】禹姓人口甚少(约十余万人),分布散——
湖南(邵阳、常德)、四川、山东(临沂)、河南、陕西、贵州为其主要之地。
又朝鲜族之「丹阳禹氏」,为韩国之姓氏,今中国朝鲜族中亦有之。
今禹姓以湖南为第一大省。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省禹姓人口占全国禹姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
陇西开族望,神禹启鸿源,十起承先绪,家声百代传
陇西为禹姓天下第一望;十起指大禹「一馈十起」。
三过门不入,湘楚振宗风,公而能忘私,宗支永长隆
大禹治水三过家门而不入。今湖南为禹姓第一大省。
会稽承祖德,寸阴不可轻,勤劳承世泽,家范永长存
大禹葬会稽;「圣人不贵尺璧而重寸阴」。
琅琊源流远,鄅国启后昆,耕读传家业,礼义振纲常
鄅国去邑为禹,在琅琊之域。
敦本承先志,蜀水世泽长,勤俭为根本,忠厚裕后昆
湖广填四川之支派。
慎斋传画艺,写照见精神,笔妙传千古,家声永长新
清禹之鼎号慎斋,为清代肖像画之大家。
见于正史方志的本姓人物
夏后氏之君,禹姓始祖
姒姓,名文命(一说「禹」为其名,「文命」为其字)。鲧之子,颛顼之裔。 【治水十三年】舜命禹平水土。 《史记·夏本纪》—— 「禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十…
宫廷肖像画家,鸿胪寺序班
字尚吉(一作尚基),号慎斋。江苏兴化人。 清初人物肖像画之第一大家。 【师承与画法】 ·幼师蓝瑛(浙派),后出入宋元诸家; ·白描(线描)尤精——「取法宋人,参以己意」…
地方守将、元代官员
金末为地方之守将(一说在山东益都、济南一带)。 蒙古兵至,禹万诚以城降——史称其不忍以孤城之守而致屠戮,遂开城以全一方生灵。 后为元之官员。 见于《元史》之附载与地方志…
地方官
明代禹姓之仕宦者。见于方志。
士人
明代禹姓之以文行称者。见于地方志与族谱。
地方官
清代禹姓之仕宦者。见于地方志与族谱。
士人
清代禹姓之读书人。见于族谱。
祠堂、祖居与文保古迹
📍浙江省绍兴市越城区会稽山 始建于上古遗迹,历代修葺 全国重点文物保护单位
大禹葬地。有禹陵、禹祠、禹庙(大殿、午门、岣嵝碑亭)。 历代祭禹之所——秦始皇、司马迁、康熙、乾隆皆至此致祭。 今每年举行公祭大禹陵典礼,为国家级非物质文化遗产。 为禹姓与全体华夏之圣地。
📍河南省开封市(禹王台)、山西省夏县(禹王城)、河南省登封市(王城岗) 始建于历代 全国重点文物保护单位
大禹治水与建都之相关遗迹。 登封王城岗遗址一说为「禹都阳城」;夏县禹王城为夏之安邑。
📍安徽省蚌埠市禹会区涂山、浙江省绍兴市(一说) 始建于上古 全国重点文物保护单位(禹会村遗址)
「禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国」。 蚌埠禹会村遗址经考古发掘,发现大型祭祀台基,或与禹会诸侯之传说相关。
📍山东省临沂市兰山区一带 始建于春秋 历史地名
妘姓鄅国之地,为鲁所灭。其后去邑旁为禹氏。琅琊堂号之所本。
📍甘肃省定西市陇西县 始建于历代 历史地名
陇西为禹姓天下第一望。海内禹氏祠堂多题「陇西」。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 陇西禹氏族谱 | 禹氏合族修 | 清木活字本 | 甘肃省图书馆、国家图书馆 |
| 湖南禹氏族谱 | 禹氏合族修 | 清后历代重修 | 湖南图书馆 |
| 山东禹氏宗谱 | 禹氏后裔修 | 清刻本 | 山东省图书馆 |
| 兴化禹氏家乘 | 禹氏后裔修 | 清抄本 | 南京图书馆 |
| 禹氏统宗谱 | 禹氏宗亲会编 | 近代铅印本 | 国家图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
陇西世泽
十起家声
上联标陇西郡望,下联标十起堂号(大禹一馈十起)。禹氏祠堂第一通联。
三过其门
九州定贡
上联指大禹三过家门而不入,下联指《禹贡》定九州之贡赋。
菲食致孝鬼
卑宫尽沟洫
集《论语·泰伯》孔子赞禹之语。「禹,吾无间然矣」。
一馈十起劳天下
寸阴当惜胜尺璧
上联指大禹接士之勤,下联本「圣人不贵尺之璧而重寸之阴」。
疏而不堵开新法
画以传神见古心
上联指大禹改鲧之堵为疏,下联指禹之鼎之写照传神。
族规祖训与家风所尚
吾族之祖为神禹。天下之姓,鲜有以圣王之名为氏者——此吾族之至荣,亦吾族之至重。
荣者,人皆知之;重者,子孙当自知之:
姓禹而不勤,则辱其姓;姓禹而自私,则叛其祖。
谨记五训:
一曰劳身:祖治水十三年,「腓无胈,胫无毛」。
吾族子孙,可以不贵,不可以不勤。
二曰忘私:「三过其门而不入」。
凡当公私之际,先其公,后其私。
三曰惜阴:「圣人不贵尺之璧,而重寸之阴」。
一日之废,无可追者。
四曰下士:「一馈十起,一沐三握发」。
位愈高者,其礼当愈下;勿以贵而慢人。
五曰变法:鲧堙水而殛,禹疏川而成。
事有不通者,当变其法,不可执一。
六曰俭以自奉,厚以奉先:「菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫」。
自奉薄而于公于先则厚——此吾祖之家法,亦吾族之家法。
勤劳,忘私,惜阴,礼下,善变,自俭。
— 清《陇西禹氏族谱》家训
关于禹姓最常被问到的几个问题