1源于子姓,以国为氏
周武王克商,封殷王帝乙之长庶子微子启于宋(今河南商丘),以奉殷祀。
宋之支庶有封于「谈」(一作郯,今山东郯城一带)者,其君称谈子(郯子)。
春秋末为越王勾践所灭。
子孙以国为氏,称谈氏(亦有称郯氏者)。
此为谈姓正宗。故谈姓与宋、郯、殷诸姓同出子姓。
— 据《通志·氏族略、元和姓纂、姓氏考略》
谈姓为中华姓氏之一;主要源流为源于子姓,以国为氏;主要郡望有广平郡、梁国郡、无锡郡望;当代主要分布于江苏、上海、浙江等省。
谈姓的来历、演变与今日概貌
谈姓为当代中国第二百六十三位姓氏,人口甚少,江苏、上海、浙江、湖北、安徽诸省市最众,为《百家姓》第一百一十七姓。
谈姓源出主一:子姓——周武王封殷微子启于宋,其后有封于「谈」(一作郯,今山东郯城一带)者,称谈子;后为越所灭,子孙以国为氏。
一说周武王封黄帝之后于谈,其后以国为氏。
明谈迁为浙江海宁人。以布衣治史,历二十七年而成《国榷》——编年体明史,凡百余卷、四百余万言。
书成不久,为盗所窃——「一夕出,为盗所有。予中夜惊起,取草稿视之,殆无孑遗」。
时谈迁年已五十有三,家贫,且失明之虞。
乃奋然曰「吾手尚在,宁遂已乎!」——重新撰写,又历十年而书再成,视旧稿尤精。
后北游京师,遍访故老、遗臣、内阁档册,补订之,成今本《国榷》。
此为中国史学史上最动人之事迹之一。
明谈允贤为江苏无锡人,为中国古代四大女医之一(与义妁、鲍姑、张小娘子并称)。
著《女医杂言》——为中国现存最早之女性所著医案专著。
各支源头与得姓之由
周武王克商,封殷王帝乙之长庶子微子启于宋(今河南商丘),以奉殷祀。
宋之支庶有封于「谈」(一作郯,今山东郯城一带)者,其君称谈子(郯子)。
春秋末为越王勾践所灭。
子孙以国为氏,称谈氏(亦有称郯氏者)。
此为谈姓正宗。故谈姓与宋、郯、殷诸姓同出子姓。
— 据《通志·氏族略、元和姓纂、姓氏考略》
《姓氏考略》一说——周武王封黄帝之后于谈(一说少昊之后),其后以国为氏。
(按:郯国为少昊之后,己姓;《左传·昭公十七年》郯子来朝,论少昊以鸟名官,孔子从之学。
则谈/郯之源,或出少昊而非子姓。二说并存。)
— 据《姓氏考略、左传·昭公十七年》
又有因避讳而改姓谈者——
如宋代有「谭」姓因避讳(一说因音近)而改为「谈」者;
汉司马迁之父司马谈,其后有以「谈」为氏者(此说见于谱牒,未见于正史)。
满族、蒙古族、回族、壮族中亦有谈姓。
(按:谈姓读 tán。今江苏一带亦有读 tān 者。)
— 据《姓氏考略、清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
汉置广平郡。谈氏一支世居于此,为谈姓天下第一望。海内谈氏祠堂多题「广平」二字。
汉置梁国。宋之故地。为谈姓之古望。
明谈允贤为无锡人。今江苏为谈姓第一大省。
明谈迁为海宁人,著《国榷》。
以广平郡望为堂号,为谈姓第一大堂号。
取「立德、立功、立言」三不朽之义(一说本《诗经》「三事大夫」)。为谈姓通行之堂号。
以梁国郡望为堂号。
明谈迁二十七年成《国榷》,书失而重作。谈氏取「国榷」名堂,标其毅力。
取《论语》「兄弟怡怡」之义,标兄弟和睦。
取敦本务实之义。
自得姓之地播迁四方的路线
宋之支庶封于谈(郯),其君称谈子(郯子)。
【郯子论官】《左传·昭公十七年》——
郯子来朝于鲁,鲁昭公与之宴。
昭子问曰「少皞氏鸟名官,何故也?」
郯子曰——
「吾祖也,我知之。昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名;
炎帝氏以火纪,故为火师而火名;
共工氏以水纪,故为水师而水名;
大皞氏以龙纪,故为龙师而龙名。
我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名:
凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也……」
仲尼闻之,见于郯子而学之。既而告人曰——
「吾闻之:『天子失官,学在四夷。』犹信。」
——为《左传》名段,亦孔子「学无常师」之著例。
(韩愈《师说》「孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃」,即指此。)
谈国(郯国)后为越王勾践所灭(一说为楚所灭)。
子孙以国为氏,称谈氏(亦有称郯氏者)。
汉有谈生——见于《列异传》之志怪(「谈生者,年四十无妇……」),为六朝小说之著名故事。
汉又有谈闻(一说)。
魏晋南北朝谈姓零星见于记载。
【北魏谈玄】——为地方之官员。
唐谈殿——邕州(今广西南宁一带)之首领。
宋谈忠、谈拱诸人。
【宋谈钥】——浙江人。撰《嘉泰吴兴志》(一说与其他人合撰)——
为南宋方志之名作,记湖州一带之沿革、山川、人物、物产,
为现存宋代方志之重要者。
元谈用中诸人。
【南迁】谈姓自山东、河南南迁,宋元入江苏、浙江。
今江苏(无锡、常州、苏州)、上海、浙江为谈姓最集中之地。
【谈允贤】(1461—1556)江苏无锡人。
中国古代四大女医之一(与汉义妁、晋鲍姑、宋张小娘子并称)。
【家学】其祖父谈复为当地名医,祖母茹氏亦精医。
祖母见其「性慧」,遂授以医——「自幼命读《难经》《脉诀》,稍长,即教以方脉之学」。
祖母临终,尽以所著之方与心得授之。
【行医】谈允贤自身尝病,「自制药服之而愈」。
此后专为妇女治病——
明代礼教森严,妇女患病「多不肯令男子诊视」,甚至讳疾而死;
谈允贤为女医,遂得为妇女诊治,「远近以为神」。
【女医杂言】五十岁(一说八十岁)时,著《女医杂言》一卷——
录其治病之案三十一则,皆为妇女之疾(月经、带下、妊娠、产后、乳疾、癥瘕等),
每案记患者之年龄、体质、病因、脉象、处方与疗效。
·为中国现存最早之女性所著医案专著;
·亦为中国医案体裁之早期作品(早于江瓘《名医类案》);
·所载「灸法」与「妇科用药」之经验,为中医妇科之重要文献。
年九十六卒。
——为中国医学史上女性行医之标志性人物。
(近年电视剧《女医·明妃传》之本事出此,而多虚构,非其实。)
【谈迁】(1594—1657)字孺木,原名以训。浙江海宁枣林村人。
明末清初史学家。
【布衣治史】家贫,「性喜读书,尤好史事」;终身为幕僚、佣书以自给,未尝出仕。
【国榷之作】天启元年(1621),因不满明代诸家史书(如《明实录》之讳饰、诸野史之芜杂),
发愤自撰明史——
以《明实录》为本,参校诸家之书百余种,「六易其稿,汇至百卷」,
历二十七年而成,名曰《国榷》——编年体,凡百余卷,四百余万言。
(「榷」者,商榷、评议也。)
【书失而重作——中国史学史上最动人之一幕】
顺治四年(1647),书稿甫成。
一夜,为盗窃去(盗以为箱中有财物)。
谈迁「中夜惊起,取草稿视之,殆无孑遗」——二十七年心血,一夕而空。
时谈迁年五十有三,家贫如洗,且患目疾。
亲友咸以为不能复作。
谈迁乃奋然曰——「吾手尚在,宁遂已乎!」
(我的手还在,难道就此罢休吗!)
遂重新撰写。
又历数年,书再成——「较旧本尤精」。
【北游订补】顺治十年(1653),年六十,随人北上至京师,居二年余。
·遍访明之遗臣、故老、皇族、宦者,采其口述;
·抄录内阁之档册、邸报;
·访明之陵寝、宫阙、遗迹,考其实;
·所至皆有记,成《北游录》。
归而以所得补订《国榷》——遂成今本。
【国榷之价值】
·记明太祖天历元年(1328)至清顺治二年(1645)凡三百余年之事;
·不用清之年号,仍称明之正朔——寓故国之思;
·对明末史事(尤其是天启、崇祯朝与南明弘光)记载详实,多为《明史》所不载或讳言者;
·对《明实录》之曲笔多所纠正——如建文之事、靖难之实、魏忠贤之党。
·为研究明史,尤其是明末史之最重要私家史著之一。
(《国榷》长期以抄本流传,一九五八年中华书局始据数种抄本校勘排印,凡六册。)
——谈迁以布衣之身,二十七年成书,书失而复作,卒成不朽。
为中国史学史上最动人之事迹,亦为谈姓最重要之人物。国榷堂号本此。
【明谈修】——无锡人,著《惠山古今考》。
【清谈汝翼、谈应祥】诸人。
【近现代】谈家桢(1909—2008)——浙江宁波人。遗传学家,中国现代遗传学之奠基人之一。
·美国加州理工学院博士(师从摩尔根之弟子杜布赞斯基);
·发现瓢虫色斑遗传之「镶嵌显性」现象——为经典遗传学之重要发现,写入国际教科书;
·创建中国第一个遗传学专业(复旦大学)、第一个遗传学研究所、第一个生命科学学院;
·「基因」一词之中文译名,即谈家桢所定(音义兼顾,为科技译名之典范)。
历复旦大学副校长、中国遗传学会理事长;国际小行星委员会将3542号小行星命名为「谈家桢星」。
为中国遗传学之一代宗师。
今谈姓以江苏为第一大省。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省谈姓人口占全国谈姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
广平开族望,谈国启宗风,三事承先绪,家声百代隆
广平为谈姓天下第一望;三事指立德立功立言。
国榷传信史,廿七载勤劬,书失犹能作,家范永长存
谈迁二十七年成《国榷》,书为盗窃而重作。
怡怡承祖训,梁溪振家声,医术传闺阁,宗支永长隆
谈允贤为无锡人,中国古代四大女医之一。今江苏为谈姓第一大省。
梁国源流远,宋城世泽长,耕读传家业,礼义振纲常
宋之故地,谈姓子姓之源。
敦本承先志,勤俭裕后昆,忠信为根本,家声永长新
江南支派。
三事承家学,楚水世泽长,德功言并立,忠厚裕后昌
立德、立功、立言,谓之三不朽。
见于正史方志的本姓人物
郯(谈)国之君,孔子之师
郯(一作谈)国之君。少昊之后(一说宋之支庶)。 【论少昊以鸟名官】《左传·昭公十七年》—— 郯子来朝于鲁。鲁昭公宴之。 叔孙昭子问曰「少皞氏鸟名官,何故也?」 郯子曰—…
女医,《女医杂言》作者
江苏无锡人。 中国古代四大女医之一(汉义妁、晋鲍姑、宋张小娘子、明谈允贤)。 【家学之传】祖父谈复为无锡名医;祖母茹氏亦精医道。 祖母见其颖慧,遂授以医—— 「自幼命读…
史学家,《国榷》作者
字孺木,原名以训。浙江海宁枣林村人。 明末清初史学家。终身布衣,未尝出仕。 【发愤治史】家贫,为人作幕、佣书以自给。 「性喜读书,尤好史事」。 天启元年(1621),因…
遗传学家,中国现代遗传学奠基人
浙江宁波人。 【求学】东吴大学、燕京大学硕士(从李汝祺); 一九三四年赴美,入加州理工学院,师从摩尔根(T. H. Morgan)与其高足杜布赞斯基(Th. Dobzh…
方志学家
浙江(一说湖州)人。 南宋嘉泰间,撰《嘉泰吴兴志》二十卷(一说与他人同修)—— 记湖州(吴兴)一路之沿革、疆域、山川、城池、物产、人物、艺文。 为南宋方志之名作,亦为现…
地方文献学者
江苏无锡人。 著《惠山古今考》——记无锡惠山之古迹、寺观、泉石、人物、诗文。 为地方文献之要籍。 (无锡惠山有「天下第二泉」,为陆羽所品;谈修之书为研究惠山文化之重要资…
志怪人物
《列异传》(旧题曹丕撰)所载之人物—— 「谈生者,年四十,无妇,常感激读《诗经》。 夜半有女子,年可十五六,姿颜服饰,天下无双,来就生为夫妇……」 为六朝志怪小说之著名…
祠堂、祖居与文保古迹
📍山东省临沂市郯城县 始建于春秋 省级文物保护单位
郯(谈)国之都。孔子问官于郯子之地。 有郯子庙、孔子问官处、鹿乳奉亲之迹。 韩愈《师说》「孔子师郯子」即指此。
📍浙江省嘉兴市海宁市马桥街道(枣林村) 始建于明后纪念 历史地名
明末史学家谈迁之乡。《国榷》二十七年而成,书为盗窃而重作十年。 海宁有谈迁纪念之设。国榷堂号之所本。
📍江苏省无锡市惠山古镇 始建于明清 全国重点文物保护单位(惠山古镇祠堂群)
无锡惠山古镇存宗祠百余座,为中国最集中之祠堂群。 谈允贤、谈修皆无锡人;谈修著《惠山古今考》。今江苏为谈姓第一大省。
📍河北省邯郸市永年区、鸡泽县一带 始建于历代 历史地名
广平为谈姓天下第一望。海内谈氏祠堂多题「广平」。
📍上海市杨浦区(复旦大学) 始建于当代 纪念地
谈家桢在此创建中国第一个遗传学专业、遗传学研究所与生命科学学院。 3542号小行星命名为「谈家桢星」。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 广平谈氏族谱 | 谈氏合族修 | 清木活字本 | 河北省图书馆、上海图书馆 |
| 无锡谈氏宗谱 | 谈氏后裔修 | 清后历代重修 | 无锡市图书馆 |
| 海宁谈氏家乘 | 谈氏后裔修 | 清抄本 | 浙江图书馆、海宁市档案馆 |
| 江苏谈氏族谱 | 谈氏合族修 | 清刻本 | 南京图书馆 |
| 谈氏统宗谱 | 谈氏宗亲会编 | 近代铅印本 | 国家图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
广平世泽
三事家声
上联标广平郡望,下联标三事堂号(立德、立功、立言)。谈氏祠堂第一通联。
郯子传经
孺木修史
上联指郯子论少昊官制而孔子师之,下联指谈迁著《国榷》。
吾手犹尚在
此志岂遂休
本谈迁「吾手尚在,宁遂已乎」。二十七年之稿一夕尽失而重作。
天子失官学四夷
布衣修史撼千秋
上联集孔子问官于郯子后之语,下联咏谈迁以布衣成《国榷》。
闺中脉诀传千载
镜下基因定一名
上联指谈允贤《女医杂言》,下联指谈家桢定「基因」之译名。
族规祖训与家风所尚
孺木公(谈迁)积二十七年而成《国榷》,一夕为盗所窃,片纸无存。
时年五十有三,家贫且病。人皆谓其必废。
公奋然曰——「吾手尚在,宁遂已乎!」
乃复从头写起,又十年而书成,且胜于前。
凡我子孙,遇挫折而欲弃者,当诵此八字。
谨守五训:
一曰事无不可重来:所失者稿也,所存者心也。心在,则稿可再;心亡,则虽有稿何用。
二曰学不厌师:郯子一小国之君耳,而孔子往学之。
「天子失官,学在四夷」——道之所在,即师之所在,勿以人微而轻其学。
三曰立不朽之业:吾族堂号曰「三事」——立德、立功、立言。
仕宦不可必,富贵不可求,而三者之中,必有一可勉者。
四曰技不分男女:允贤祖姑以妇人而为名医,活人无算,著书传世。
世谓女子不可有为者,视此。
五曰实证不苟:孺木公北游二载,遍访遗老、抄录档册、亲勘陵阙而后订其书。
凡立一说,必求其证;无证而言,虽工无用。
不弃,好学,立业,无别男女,务求实证。
— 清《广平谈氏族谱》家训
关于谈姓最常被问到的几个问题