1源于偃姓,出阮国
商末有阮国(偃姓,皋陶之后),在今甘肃泾川一带(泾水之滨)。
《诗经·大雅·皇矣》——
「密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。
王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅。」
——密须之国侵阮,周文王为之伐密。后阮亦为周所并。
子孙以国为氏,称阮氏。
此为阮姓正宗。天下阮姓多尊阮国之君为始祖。
故阮姓与皋、舒、英、六诸姓同出偃姓。
— 据《诗经·大雅·皇矣、通志·氏族略、元和姓纂》
阮姓为中华姓氏之一;主要源流为源于偃姓,出阮国;主要郡望有陈留郡、太原郡、泾川郡望;当代主要分布于浙江、湖北、福建等省。
阮姓的来历、演变与今日概貌
阮姓为当代中国第一百八十九位姓氏,约占全国人口的百分之零点零五,浙江、湖北、福建、江苏、广东诸省最众,为《百家姓》第一百三十姓之后。
阮姓源出主一:商末有阮国(偃姓,皋陶之后,今甘肃泾川一带),为周文王所灭;子孙以国为氏。
三国魏阮籍(210—263)为陈留尉氏人,「竹林七贤」之首。
「容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色」。
「发言玄远,口不臧否人物」——处魏晋易代之际而得全身。
能为青白眼——见礼俗之士,以白眼对之;嵇康赍酒挟琴而来,乃大悦,见青眼。
尝「率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反」——为魏晋风度之极致。
其《咏怀诗》八十二首,「厥旨渊放,归趣难求」(钟嵘《诗品》),开中国五言组诗之体。
其侄阮咸善弹琵琶,后世以「阮咸」(阮)名其器——为中国唯一以人名命名之乐器。
清阮元为江苏仪征人,历三朝阁老、九省疆臣,「一代文宗」。
刊《十三经注疏》、编《经籍籑诂》《皇清经解》,创诂经精舍、学海堂——为清代学术之巨擘。
各支源头与得姓之由
商末有阮国(偃姓,皋陶之后),在今甘肃泾川一带(泾水之滨)。
《诗经·大雅·皇矣》——
「密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。
王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅。」
——密须之国侵阮,周文王为之伐密。后阮亦为周所并。
子孙以国为氏,称阮氏。
此为阮姓正宗。天下阮姓多尊阮国之君为始祖。
故阮姓与皋、舒、英、六诸姓同出偃姓。
— 据《诗经·大雅·皇矣、通志·氏族略、元和姓纂》
南北朝时,有石姓改阮姓者(一说为避难)。
又「阮」为古国名、水名(阮水),或有以地为氏者。
— 据《姓氏考略》
满族、蒙古族、回族、京族、壮族中有阮姓。
【越南阮氏】阮姓为越南第一大姓——约占越南人口之四成(Nguyễn)。
·其源有二:一为古代自中国迁入之阮氏;
二为越南历代王朝之赐姓与改姓(如陈朝灭李朝,令李姓改阮;
后黎朝、莫朝之遗民多改阮以避祸)。
·阮朝(1802—1945)为越南最后一个王朝,阮福映(嘉隆帝)所建,凡十三帝。
·越南近现代人物如阮爱国(胡志明之化名之一)、阮攸(《金云翘传》作者)皆姓阮。
今中国京族(居广西东兴)中亦多阮姓。
— 据《大越史记全书、越南阮朝实录、清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
汉置陈留郡。阮籍、阮咸、阮瑀皆陈留尉氏人。为阮姓天下第一望。海内外阮氏祠堂多题「陈留」二字。
秦置太原郡。阮氏一支之望。
阮国故地。为阮姓之祖地。
清阮元为仪征人。
以陈留郡望为堂号,为阮姓第一大堂号。
阮籍、阮咸为「竹林七贤」之二。阮氏取「竹林」名堂,为阮姓最著之堂号。
以太原郡望为堂号。
阮籍作《咏怀诗》八十二首。阮氏取「咏怀」名堂。
清阮元号芸台,主持文教,刊《十三经注疏》,创文选楼。阮氏取「文选」名堂。
取敦本务实之义。
自得姓之地播迁四方的路线
商末阮国在泾水之滨(今甘肃泾川)。
《诗经·大雅·皇矣》记周文王伐密须以救阮、共——
「密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共」。
后阮亦为周所并,子孙以国为氏,东迁于陈留(今河南开封一带)。
汉有阮敦、阮况诸人。
阮况为汉哀帝时之南阳太守。
【阮瑀】(约165—212)字元瑜。陈留尉氏(今河南尉氏)人。
建安七子之一(孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢)。
少受学于蔡邕。
曹操闻其名,辟之不至;「连见逼促,乃逃入山中」——
操使人焚山,瑀乃出,为司空军谋祭酒,管记室。
·章表书记——与陈琳齐名,「军国书檄,多琳、瑀所作」。
曹丕《典论·论文》——「琳、瑀之章表书记,今之隽也」。
·尝为曹操作书与韩遂,「太祖览之,不能增损」——一挥而就而不可改一字。
·诗——《驾出北郭门行》写孤儿受后母虐待,为汉魏乐府之名篇。
·善琴——「善解音,能鼓琴」。曹丕称其「音乐足以移人」。
其子阮籍,其孙阮咸——一门三世皆名士。
【阮籍】(210—263)字嗣宗。陈留尉氏人。阮瑀之子。
竹林七贤之首(阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)。
(详见「历代名人」。)
【阮咸】字仲容。阮籍之侄,故称「小阮」(籍为「大阮」)。
竹林七贤之一。
·任达不拘——阮氏聚居,「诸阮皆能饮酒」。
咸至宗人间共集,「不复用杯觞斟酌,以大瓮盛酒,围坐相向大酌」。
时有群猪来饮其酒,咸「直接去其上,便共饮之」(把上层猪喝过的舀去,与猪共饮)。
·晒犊鼻裈——七月七日,俗晒衣。北阮皆富,「盛晒锦绮」;
阮咸家贫,居道南,乃「以竿挂大布犊鼻裈于中庭」。
人或怪之,答曰——「未能免俗,聊复尔耳。」
(未能免俗,姑且这样罢了。——为《世说新语》名段。)
·精音律——「妙解音律,善弹琵琶」。
荀勖(掌乐律)自以为精,而阮咸每讥其律高(谓「声高则悲,非兴国之音」);
勖恶之,出为始平太守。
后有人于地中得周时玉尺(古之标准尺),以校荀勖所造之律,果短一黍——
荀勖乃「服阮咸之神识」。
·阮咸(乐器)——唐武则天时,蜀人于古墓得铜制琵琶一,形制与今不同;
元行冲曰「此阮咸所作器也」,遂以「阮咸」名之,简称「阮」。
——为中国唯一以人名命名之乐器(今有小阮、中阮、大阮,为民族乐团之要器)。
【阮修】字宣子。阮咸之从子。「好《易》《老》,善清言」。
常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅——「杖头钱」之典出此。
王衍问「老庄与圣教同异」,对曰——「将无同」(该不会是相同的吧);
衍咨嗟良久,即命辟之——世称「三语掾」。
【阮孝绪】(479—536)字士宗。陈留尉氏人。南朝梁之目录学家、隐士。
·「幼至孝,性沉静」;「屏居一室,家人莫得见其面」。
·终身不仕,隐居钟山。
·著《七录》十二卷——
分经典、记传、子兵、文集、术伎(内篇五录)与佛法、仙道(外篇二录)
凡七录、五十五部,著录图书六千二百八十八种、四万四千五百二十六卷。
·目录学之巨制——上承刘歆《七略》、王俭《七志》,
下启《隋书·经籍志》之四部分类;
其序录保存于《广弘明集》,为研究中国古代图书与学术史之重要文献。
·又著《高隐传》。
为南朝目录学之集大成者。
【阮氏之盛】魏晋南北朝,陈留阮氏为名族——
阮瑀、阮籍、阮咸、阮修、阮瞻、阮裕、阮孚、阮孝绪,世代不绝。
《世说新语》所载阮氏之事最多,与王、谢、庾、桓诸族并为魏晋风流之代表。
【阮孚】阮咸之子。「蓬发饮酒,不以王务婴心」。
尝「以金貂换酒」(以官帽上之金貂饰换酒),为有司所弹,帝宥之——「金貂换酒」之典。
又好屐,「未能免俗」,自吹火蜡屐,叹曰「未知一生当着几量屐」。
唐阮元、阮咸(同名)诸人。
宋阮阅——字闳休,舒城人。元丰进士。
编《诗话总龟》(原名《诗总》)——
汇集北宋以前之诗话逾百种,分门编排,为中国最早之诗话总集之一。
宋阮逸——建阳人。仁宗时官至屯田员外郎。
·精音律,与胡瑗同校定钟律,制编钟、编磬,撰《皇祐新乐图记》;
·相传《关尹子》《文中子中说》之注出其手(一说其伪托)。
宋阮大成、阮登炳(宋末状元)诸人。
【明阮大铖】(1587—1646)字集之,号圆海、石巢。安徽桐城(今枞阳)人。
·万历四十四年进士。
·附魏忠贤——名列「阉党」,崇祯初罢废,居南京十余年。
·戏曲——工词曲,作传奇《燕子笺》《春灯谜》《牟尼合》《双金榜》(合称「石巢四种」)。
《燕子笺》为明末传奇之名作,「排场热闹,词曲流丽」;
吴梅、王国维皆称其曲才之高。
·复社之争——复社诸生(吴应箕、陈贞慧、侯方域等)作《留都防乱公揭》声讨之,
阮大铖闭门谢客。
·南明弄权——弘光朝,因马士英之荐,起为兵部尚书,
大兴党狱以报复复社诸人,为南明覆亡之因之一。
·清兵下江南,阮大铖降清,从征仙霞岭,「僵死石上」。
·孔尚任《桃花扇》中之反面人物即以其为原型。
(按:阮大铖之才与其行不相副——曲学之高与人品之污并存,
为中国文学史上「才行分途」之著名个案。
其为《园冶》作序,累及计成之书遭冷落,亦一憾事。)
【阮元】(1764—1849)字伯元,号芸台、雷塘庵主,晚号怡性老人。
江苏仪征人。
清代学术之集大成者,「一代文宗」「三朝阁老、九省疆臣」。
·乾隆五十四年(1789)进士,选庶吉士,授编修。
·历山东、浙江学政;
·巡抚浙江、江西、河南;
·总督湖广、两广、云贵;
·官至体仁阁大学士、太傅。
·历乾隆、嘉庆、道光三朝。谥「文达」。
【学术之功——清代学术之总汇】
·《十三经注疏》校刻——嘉庆间在江西主持校刻宋本《十三经注疏》,
并撰《十三经注疏校勘记》二百四十五卷——
为今日通行之《十三经注疏》之底本,凡治经学者无不用之。
·《经籍籑诂》一百六卷——集唐以前经史子书之训诂于一编,按韵编排;
「一字之义,罗列古训」——为治古书之必备工具书。
·《皇清经解》(学海堂经解)一千四百卷——
汇刻清代学者经学著作七十三家、一百八十余种,
为清代经学之总汇(后王先谦续编《皇清经解续编》)。
·《畴人传》四十六卷——为中国历代天文、数学家立传(凡二百八十余人,附西人四十余人),
为中国第一部科学家传记,中国科学史学科之开山之作。
·《广陵诗事》《两浙輶轩录》《山左金石志》《两浙金石志》《积古斋钟鼎彝器款识》——
金石、方志、诗文之编纂,各成一家。
·《揅经室集》——其文集,中有《性命古训》《论语论仁论》《孟子论仁论》诸篇,
以训诂治义理,「以实事求是之法,破宋儒空谈之弊」——
为清代考据学派之理论表述。
【教育之功】
·创诂经精舍(杭州,1801)——以经史小学课士,开清代书院讲实学之风;
·创学海堂(广州,1820)——为岭南近代学术之渊薮,
培养陈澧、朱次琦诸人,沾溉岭南百年。
·其门下与所拔擢者遍天下,「东南学者,奉为山斗」。
【地方治绩】
·在浙江,剿海盗蔡牵;
·在两广,禁鸦片(早于林则徐,曾焚烧鸦片、驱逐趸船);
主持修《广东通志》;
·倡「师夷」之先声——设「洋务」之议。
——阮元一身而兼学者、教育家、封疆大吏;
其于清代学术之总结与传播,功莫大焉。
为阮姓历史上最重要之人物之一。文选堂号本此。
【越南阮氏】
·阮朝(1802—1945)——阮福映(嘉隆帝)灭西山朝,统一越南,建阮朝,都顺化;
凡十三帝,为越南最后一个王朝。
·阮攸(1765—1820)——越南最伟大之诗人。
著长篇叙事诗《金云翘传》(喃字,三千二百五十四行)——
据中国清初小说《金云翘传》(青心才人)改写而成,
为越南文学之最高成就,「越南之《红楼梦》」。
一九六五年被世界和平理事会列为世界文化名人。
·阮廌(1380—1442)——越南黎朝开国功臣、文学家,著《平吴大诰》。
·今越南阮姓约占全国人口四成,为世界上单一姓氏占比最高之姓。
【近现代中国阮氏】
·阮玲玉(1910—1935)——广东香山(今中山)人,生于上海。
中国默片时代最杰出之女演员。
主演《神女》《新女性》《小玩意》《野草闲花》等二十九部影片。
《神女》(1934,吴永刚导演)——饰一为养子而卖身之母亲,
表演「含蓄深沉,一个眼神一个转身皆是戏」,
被誉为中国默片表演艺术之巅峰,入选世界电影史经典。
一九三五年三月八日,因遭诬陷与舆论围攻,服安眠药自杀,年二十五。
遗书有「人言可畏」四字(其真伪后世有争议)。
鲁迅为作《论「人言可畏」》一文。
其葬礼有数十万人送行,《纽约时报》称之为「世界上最伟大的哀礼」。
·阮啸仙(1898—1935)——广东河源人。中共早期领导人之一,
中央苏区审计委员会主任——为中国共产党审计制度之创始人;
一九三五年在江西会昌牺牲。
【分布】今浙江(温州、台州)、湖北(黄冈、荆州)、福建、江苏、广东为阮姓较集中之地。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省阮姓人口占全国阮姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
陈留开族望,阮国启鸿源,竹林承世泽,家声百代传
陈留为阮姓天下第一望;竹林指阮籍、阮咸。
竹林传雅韵,青眼识知音,咏怀垂千古,宗支永长存
阮籍能为青白眼,作《咏怀诗》八十二首。今浙江为阮姓较大省。
文选传经解,三朝历鼎钧,实事能求是,家范永长新
阮元刊《十三经注疏》,编《皇清经解》,历三朝九省。
咏怀承先绪,楚水世泽长,耕读传家业,礼义启后昌
鄂东支派。
泾川承旧国,皇矣载周诗,源远流长在,宗支万代垂
阮国故地在泾川,《诗经·皇矣》「侵阮徂共」。
敦本承先志,闽海世泽长,勤俭为根本,忠厚振家声
闽中支派,与越南阮氏或有渊源。
见于正史方志的本姓人物
步兵校尉,竹林七贤之首
字嗣宗。陈留尉氏人。阮瑀之子。 竹林七贤之首。 【形貌与性情】《晋书》—— 「容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。 或闭户视书,累月不出;或登临山水…
体仁阁大学士、太傅,三朝阁老九省疆臣,谥文达
字伯元,号芸台、雷塘庵主,晚号怡性老人。江苏仪征人。 清代学术之集大成者,「一代文宗」。 【历官】乾隆五十四年(1789)进士,选庶吉士,授编修。 历——山东学政、浙江…
司空军谋祭酒,建安七子之一
字元瑜。陈留尉氏(今河南尉氏)人。 建安七子之一(孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢)。 【焚山出仕】少受学于蔡邕。 曹操闻其名而辟之,不应; 「连见逼促,乃逃入…
散骑侍郎、始平太守,竹林七贤之一
字仲容。陈留尉氏人。阮籍之侄,世称「小阮」(籍为「大阮」)。 竹林七贤之一。 【任达不拘】 ·与猪共饮——诸阮皆能饮酒。咸至宗人间共集, 「不复用杯觞斟酌,以大瓮盛酒,…
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屯田员外郎,音律学家
字天隐。建州建阳(今福建建阳)人。 天圣五年(1027)进士。历官至屯田员外郎。 【乐律】精音律。 景祐、皇祐间,与胡瑗同奉诏校定钟律—— ·制编钟、编磬、律管; ·撰…
南明兵部尚书,戏曲家
字集之,号圆海、石巢、百子山樵。安徽桐城(今枞阳)人。 【仕途与污名】万历四十四年(1616)进士。 天启间附魏忠贤,名列「阉党」。 崇祯初,逆案定,罢废为民,居南京十…
祠堂、祖居与文保古迹
📍甘肃省平凉市泾川县 始建于商末周初 历史地名
阮国之地,在泾水之滨。 《诗经·大雅·皇矣》「密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共」即指此。 为阮姓得姓之源。
📍河南省开封市尉氏县(墓)、河南省开封市(啸台)、安徽省宿州市(一说) 始建于晋后纪念 省级文物保护单位
竹林七贤之首阮籍之葬地与遗迹。 尉氏为陈留阮氏之乡。啸台相传为阮籍长啸之处。竹林堂号之所本。
📍河南省焦作市修武县云台山 始建于魏晋 国家级风景名胜区
相传竹林七贤(阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)游集之地。 有嵇康淬剑池、刘伶醒酒台、孙登啸台诸迹。
📍江苏省扬州市邗江区(墓)、扬州市广陵区(文选楼) 始建于清 江苏省文物保护单位
清代一代文宗阮元之葬地与其藏书之楼「隋文选楼」。 扬州有阮元家庙、阮元故居(毓贤街)。文选堂号之所本。
📍浙江省杭州市西湖孤山(诂经精舍)、广东省广州市越秀山(学海堂) 始建于清嘉庆、道光 历史遗址
阮元所创之两大书院。 诂经精舍开清代书院讲实学之风;学海堂为岭南近代学术之渊薮,陈澧、朱次琦出其门。
📍上海市闵行区福寿园(原联义山庄) 始建于1935年 纪念地
中国默片时代最杰出之女演员阮玲玉之墓。 出殡之日,上海送葬者数十万,《纽约时报》称为「世界上最伟大的哀礼」。
📍越南承天顺化省顺化市 始建于1802年起 世界文化遗产
越南最后一个王朝阮朝(1802—1945)之都城。 阮姓为越南第一大姓,约占其人口四成。 (此为阮姓在海外之最大分支,与中国阮氏源流互有渊源。)
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 陈留阮氏族谱 | 阮氏合族修 | 清木活字本 | 河南省图书馆、上海图书馆 |
| 仪征阮氏家谱 | 阮氏后裔修 | 清后历代重修 | 扬州市图书馆、南京图书馆 |
| 浙江阮氏宗谱 | 阮氏合族修 | 清刻本 | 浙江图书馆 |
| 湖北阮氏族谱 | 阮氏后裔修 | 清后累修 | 湖北省图书馆 |
| 福建阮氏族谱 | 阮氏合族修 | 清抄本 | 福建省图书馆 |
| 阮氏统宗谱 | 阮氏宗亲会编 | 近代铅印本 | 国家图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
陈留世泽
竹林家声
上联标陈留郡望,下联标竹林堂号。阮氏祠堂第一通联。
咏怀八十
七录五篇
上联指阮籍《咏怀诗》八十二首,下联指阮孝绪《七录》。
青眼待知己
白眼对俗流
咏阮籍能为青白眼。「青眼相加」之典本此。
口不臧否人物是
车行到处即穷途
上联指阮籍「发言玄远,口不臧否人物」,下联指其「车迹所穷,辄恸哭而反」。
一器留名唯阮咸
群经校刻自芸台
上联指「阮咸」为中国唯一以人名命名之乐器,下联指阮元校刻《十三经注疏》。
未能免俗聊尔耳
实事求是自其中
上联集阮咸晒犊鼻裈之语,下联本阮元「实事求是」之治学宗旨。
族规祖训与家风所尚
吾族之显,自嗣宗公(阮籍)始。
公处易代之际,名士少有全者,而公独免——
何也?「发言玄远,口不臧否人物」而已。
夫不议人短,非怯也,慎也。
凡我子孙,谨守六训:
一曰慎言:口不臧否人物,此保身之第一义,亦厚道之第一义。
二曰真情:公母丧,外若不循礼,而吐血数升,毁瘠骨立。
礼可从俗,情不可伪。
三曰真赏:公能为青白眼——所敬者敬之,所轻者不强与之周旋。
人可以有所不为,然不可以有所诬。
四曰不慕俗而不违俗:仲容公(阮咸)挂犊鼻裈于中庭,曰「未能免俗,聊复尔耳」。
处世如是——不必刻意惊人,亦不必勉强随人。
五曰精一艺:仲容公听律而知其高下,玉尺出而果验;
一器至今犹以其名名之。
人有一艺之精,虽千载犹存。
六曰实事求是:文达公(阮元)治学之宗旨,曰「实事求是」。
刊十三经,编皇清经解,作畴人传——
所积者皆实功,非空言也。
慎言,真情,真赏,随缘,精艺,务实。
— 清《陈留阮氏族谱》家训
关于阮姓最常被问到的几个问题