关姓迁徙流布

【关龙逢】夏桀之贤臣。

桀「为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人」；又「为琼室瑶台，以临云雨」。

关龙逢引黄图以谏曰——「古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无尽，杀人若弗胜，人心已去，天命不祐，亡无日矣，盍少悛乎」。

桀曰「吾之有民，如天之有日；日亡吾乃亡耳」。

龙逢立而不去。桀怒，囚而杀之。

——为中国有史可考之第一位以死谏君之臣。

《庄子·人间世》曰「昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民」——「龙逢比干」遂为忠谏之千古代名。

《韩诗外传》《新序》皆载其事。今山西安邑（运城）有关龙逢墓与祠。龙逢堂号本此。

其后以其名为氏。

【关尹喜】春秋函谷关令。老子西出关，喜曰「子将隐矣，强为我著书」，于是老子乃著《道德经》上下篇五千余言而去。

道教尊为「文始真人」「关尹子」，有《关尹子》一书（后人依托）。为关姓另一源。

【关羽】（？—220）字云长，本字长生，河东解县（今山西运城盐湖区）人。

【结义】亡命奔涿郡，遇刘备、张飞，「恩若兄弟，寝则同床」，「稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险」。（「桃园三结义」为《演义》之演绎，史无明文而其义则实。）

【降汉不降曹】建安五年，曹操东征，刘备奔袁绍，羽被擒。操拜为偏将军，礼之甚厚，「拜为汉寿亭侯」。

操察其无久留之意，使张辽问之。羽叹曰——

「吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去」。

辽以告操，操义之。

【白马斩颜良】及羽杀袁绍大将颜良——「羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围」。

此为正史所载「万军之中取上将首级」之实事，为中国武将战绩之最著者。

操即表封汉寿亭侯。羽尽封其所赐，拜书告辞而奔先主于袁军。左右欲追之，操曰「彼各为其主，勿追也」。

——「挂印封金」「千里走单骑」之本。

【水淹七军】建安二十四年，羽围曹仁于樊城。曹操遣于禁督七军救之。

会汉水暴溢，「羽乘大船就攻禁等，禁遂降；庞德不屈被斩」——「羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐」。

此为关羽武功之极盛。

【刮骨疗毒】羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨骨常疼痛。医曰「矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳」。

羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，「臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若」。

（按：此为《三国志》正文所载，而「华佗」为其疗毒则出《演义》——华佗卒于建安十三年，早于此事十余年。）

【败走麦城】孙权袭荆州，吕蒙白衣渡江，糜芳、士仁降。羽军溃，走保麦城，突围至临沮，为潘璋部将马忠所获，与子关平同被害。

孙权斩羽首送曹操，操以诸侯礼葬其首于洛阳；权以诸侯礼葬其身于当阳。

——故有「头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里（解州）」之说，三地皆有关陵。

【封神之历程】

·蜀汉后主追谥「壮缪侯」；

·陈隋之际，佛教天台宗智𫖮于玉泉山建寺，传关公显灵护法，遂为「伽蓝菩萨」——关公入佛门；

·唐建中三年，从祀武成王庙（姜太公）；

·宋徽宗崇宁元年封「忠惠公」，大观二年封「武安王」，宣和五年封「义勇武安王」——道教亦尊之，称「崇宁真君」；

·元文宗封「显灵义勇武安英济王」；

·明万历四十二年，封「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」——由「王」而「帝」；

·清顺治九年，封「忠义神武关圣大帝」；此后累加封号，至光绪五年，全号为「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」——凡二十六字，为中国历代封号之最长者。

·清雍正三年，追封关羽三代公爵，京师与各省府州县皆建关帝庙，春秋致祭，与文庙孔子并列——遂有「文圣孔子、武圣关公」之称。

【关公信仰】

·儒家尊为「关夫子」，与孔子并称文武二圣；

·佛教奉为「伽蓝菩萨」，寺院伽蓝殿主祀；

·道教尊为「关圣帝君」「协天大帝」，与文昌、孚佑、灵官、岳王并称「五文昌」或「五恩主」；

·商贾奉为「武财神」——因其「重信义」，且相传其善理财、创「日清簿」；

·帮会（洪门、天地会、青帮）奉为守护神，「拜关公」为结义之仪；

·军旅、警界、梨园、剃头、豆腐诸行亦奉之。

全球关帝庙逾三万座，遍及中国大陆、港澳台、日本、朝鲜半岛、东南亚与欧美唐人街——为中国信仰传播最广、且跨越儒释道三教与海内外华人社会之唯一人物。

关公之核心为一「义」字。其在中国文化中之地位，非以武功，而以「义」——「义」之人格化，即关公。忠义堂号本此。

关羽之后：子关兴（早卒）、关索（《演义》与民间传说人物，史无明文）。庞会（庞德之子）随钟会伐蜀，「尽灭关氏家」（《蜀记》所载，然其说存疑）。

各地关氏族谱多称关羽之后——山西解州、河南洛阳、湖北当阳、广东南海皆有「关氏家谱」，尊关羽为先祖。

元【关汉卿】（约1220—约1300）为大都（今北京）人（一说解州、祁州）。

为「元曲四大家」（关汉卿、马致远、郑光祖、白朴）之首。

所作杂剧六十余种，今存十八种——

《感天动地窦娥冤》——写窦娥之冤与三桩誓愿（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年），王国维称「即列之于世界大悲剧中，亦无愧色」；

《救风尘》——赵盼儿智救宋引章，为古典喜剧之杰作；

《望江亭》《单刀会》《拜月亭》《调风月》《鲁斋郎》《蝴蝶梦》。

《单刀会》写关羽单刀赴会——「大江东去浪千叠……这也不是江水，二十年流不尽的英雄血」，为元曲豪放之绝唱。

其散曲《南吕·一枝花·不伏老》自道其性——

「我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆」；

「便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休」。

——为中国文学中最著名之「书会才人」自画像。

一九五八年，世界和平理事会将关汉卿列为「世界文化名人」，纪念其戏剧创作七百周年。

为中国戏剧之奠基者，被誉为「中国的莎士比亚」（其时代早于莎士比亚三百余年）。

【满族关姓】清代瓜尔佳氏为满洲八大姓之首。

费英东为努尔哈赤开国五大臣之首；鳌拜为顺治顾命四大臣（后专权被囚死）；荣禄为晚清重臣（其女为醇亲王载沣之妻，即末代皇帝溥仪之外祖父）。

入关后瓜尔佳氏汉姓多作「关」——今东北关姓多此源。

【广东关氏】广东南海、新会一带关氏为大族。

清关天培（1781—1841）为江苏山阳人（非粤籍），任广东水师提督。

鸦片战争中，与林则徐共筹海防。一八四一年二月，英军攻虎门。关天培率四百余守军死守靖远炮台，「亲燃巨炮」，身受十余创，血透衣甲，仍死战不退，终中弹殉国，年六十一。

其仆孙长庆冒死抢回其遗体与断指，「持印以还」。林则徐撰联挽之——「六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁；双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生」。

道光帝赐谥「忠节」，入祀昭忠祠。为鸦片战争中殉国之最高级别将领。

近代关向应（1902—1946）为辽宁大连金州人，满族。中共早期领导人，八路军一二〇师政委，与贺龙共同创建晋绥根据地。

关山月（1912—2000）为广东阳江人，岭南画派大师。与傅抱石合作为人民大会堂绘《江山如此多娇》（毛泽东题字），为二十世纪中国画之名作。

关麟徵（国民革命军上将）、关广志（水彩画家）。

今关姓以河南为第一大省，广东、辽宁次之。东北关姓多为满族瓜尔佳氏之后。