卜姓迁徙流布

掌卜之官世其职者以卜为氏，散居列国。

【卜偃】晋献公时为卜正（掌卜之长），善占。

献公伐虢，问于卜偃「吾其济乎」，对曰「克之」。公曰「何时」，对曰「童谣云『丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔』，其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也」——冬十二月丙子朔，晋灭虢，果如其言。

又献公以魏封毕万，卜偃曰「毕万之后必大矣。万，盈数也；魏，大名也。以是始赏，天启之矣」——后魏果为战国七雄。

又晋文公将纳周襄王，卜偃筮之，遇「黄帝战于阪泉」之兆，曰「吉，遇公用享于天子之卦」——文公遂勤王而成霸业。

为春秋占卜之最著者，其言屡验，《左传》多载之。

【卜商（子夏）】卫人（一说温人、晋人），少孔子四十四岁。孔门十哲之一，「文学：子游、子夏」。

【问诗】子夏问曰「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮』，何谓也」。子曰「绘事后素」。曰「礼后乎」。子曰「起予者商也！始可与言《诗》已矣」——师弟相发，为《论语》名章。

【女无为小人儒】子谓子夏曰「女为君子儒，无为小人儒」。

【名言】子夏曰「博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣」——为《论语》中最著之为学之方，今复旦大学以之为校训（「博学而笃志，切问而近思」）。

又曰「仕而优则学，学而优则仕」；「贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣」；「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣」；「小人之过也必文」；「君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉」；「四海之内皆兄弟也」（子夏语司马牛）。

【西河设教】孔子卒后，子夏居西河教授，为魏文侯师。「如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师」——战国初年之政治与学术，多出其门。

【丧明】其子死，哭之失明。曾子吊之曰「吾闻之也：朋友丧明则哭之」，且责其三罪；子夏投其杖而拜曰「吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣」——「丧明之痛」遂为丧子之代称。

【传经之功】汉代经学多溯源于子夏：《毛诗序》相传出其手；《春秋》公羊、穀梁二传皆云受之子夏；有《子夏易传》；《仪礼·丧服》有子夏传。

洪迈《容斋随笔》曰「孔子弟子，惟子夏于诸经独有书」；「六经皆传自子夏」之说虽未必尽实，而其为孔门传经之枢纽则无疑。

唐开元封「魏侯」，宋封「河东公」，从祀孔庙。西河堂、传经堂皆本此。

卜式为西汉河南人，以牧羊致富。匈奴数侵边，式上书愿输家财半助边；后又输二十万助迁民。武帝拜为中郎，赐爵关内侯，「使式终长者」，后官至御史大夫。以「牧羊之喻」论治民——「以时起居，恶者辄去，毋令败群」，武帝奇其言，令试治民，果有治绩。

汉卜巳（一作卜己）为黄巾东郡渠帅。

魏晋南北朝卜氏在西河、武陵繁衍。北魏须卜氏改姓卜。

唐卜天与、卜隐之诸人见于记载。

宋卜大顺、卜大同兄弟（一说明人）。

明卜大同为浙江秀水人，嘉靖间为福建巡海道副使，御倭有功，著《备倭图记》——为明代海防之要籍。

清卜舜年为江苏吴江人，工诗善画；卜维义诸人。

蒙古族、壮族之卜姓于明清渐多。

近代卜姓在广西、江苏、山东聚族而居。

今卜姓以广西为第一大省区，江苏、山东、湖南次之；内蒙古卜姓多为蒙古族。