1源于姬姓支系,与公羊高及《春秋公羊传》相关
公羊姓源起较早,具体世系已难确考,然因战国公羊高
(相传为孔子弟子子夏之门人)撰《春秋公羊传》
而在中国经学史上留下重要印记,后世公羊姓多与此渊源相关联。
— 据《汉书·艺文志、姓氏考略》
公羊姓为中华姓氏之一;主要源流为源于姬姓支系,与公羊高及《春秋公羊传》相关;主要郡望有京兆郡;当代主要分布于山东、河南、陕西等省。
公羊姓的来历、演变与今日概貌
公羊姓为当代较罕见之复姓,人口稀少,山东一带有零星分布,
因战国经学家公羊高著《春秋公羊传》而知名于中国经学史。
公羊姓源出与先秦姬姓支系有关,具体世系已难确考,
主要因公羊高其人及其所撰经典而在历史上留下重要印记。
战国公羊高,相传为孔子弟子子夏之门人,
为解释孔子所著《春秋》之微言大义,撰《春秋公羊传》,
经数代口耳相传,至汉代方正式成书,
为中国「今文经学」最重要之经典依据之一,
对西汉政治思想(如「大一统」「春秋决狱」等观念)影响极为深远,
后世治此学者形成「公羊学派」,历代绵延不绝,
清代更兴起「今文经学」复兴运动,公羊学再度成为显学。
各支源头与得姓之由
公羊姓源起较早,具体世系已难确考,然因战国公羊高
(相传为孔子弟子子夏之门人)撰《春秋公羊传》
而在中国经学史上留下重要印记,后世公羊姓多与此渊源相关联。
— 据《汉书·艺文志、姓氏考略》
地望所出与堂号所本
公羊姓较早郡望之一,后世公羊姓多有称出自京兆者。
以京兆郡望为堂号,为公羊姓通行堂号之一。
取公羊高著《春秋公羊传》、开创「公羊学派」之典为堂号,标其经学之业。
自得姓之地播迁四方的路线
【公羊高与春秋公羊传】
战国公羊高——相传为孔子弟子子夏之门人,
为阐释孔子所著《春秋》一书之「微言大义」,
口头传授解经之义理,历经数代弟子口耳相传
(相传经公羊高传其子公羊平,再传公羊地、公羊敢、公羊寿等数代),
直至西汉景帝年间,方由公羊寿与弟子胡毋生将此口传经义
正式著于竹帛,成书为《春秋公羊传》。
·《公羊传》以问答体解释《春秋》经文之微言大义,
提出「大一统」「尊王攘夷」「春秋决狱」等重要政治伦理观念,
为西汉「今文经学」最重要之经典依据之一,
对西汉一朝之政治思想、法律实践产生深远影响
(如董仲舒即为公羊学之重要传承与发扬者)。
·后世治《春秋公羊传》之学者,形成源远流长之「公羊学派」,
历经两汉、魏晋,至清代乾嘉以后又兴起「今文经学复兴运动」,
公羊学再度成为显学,对清末维新变法思想(如康有为借助公羊「三世说」
阐发变法理论)亦产生了重要影响。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省公羊姓人口占全国公羊姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
京兆承世泽,公羊启经源,微言传家学,礼义永昌隆
纪念公羊高著《春秋公羊传》、开创公羊学派之典。
见于正史方志的本姓人物
经学家,《春秋公羊传》始创者
相传为孔子弟子子夏之门人。 为阐释孔子所著《春秋》一书之微言大义, 口头传授解经义理,历经数代弟子口耳相传, 至西汉景帝年间,方由其后学公羊寿与弟子胡毋生 正式著于竹帛…
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 公羊氏族谱 | 公羊氏后裔修 | 近代抄本 | 山东各地民间 |
祠堂门柱之联与其所本典故
京兆世泽
公羊家声
上联标京兆郡望,下联标公羊高著《春秋公羊传》之典。
族规祖训与家风所尚
吾族公羊高公,口传心授数代方成一经,为学之诚可见一斑——
凡我子孙,为学当持之以恒,纵一时未能成就,亦当薪火相传,终必有大成之日。
— 民间辑录,公羊氏族训通行说法
关于公羊姓最常被问到的几个问题